十三、第十三方法
十三、以未摄者相应不相应句的解说
四百四十八、凡为色蕴以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法，那些法与几蕴、几处、几界相应？那些法与三蕴相应；与一处、一界的某些[法]相应。与几[蕴、处、界]不相应？与一蕴、十处、十界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百四十九、凡为法处……为法界……为女根……为男根……为命根……为以识为缘的名色……为无想有……为一蕴有……为生……为老……为死以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法……乃至……那些法与三蕴相应；与一处、一界的某些[法]相应。与几[蕴、处、界]不相应？与一蕴、十处、十界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百五十、凡为无色有……为非想非非想有……为四蕴有……为神足以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法，那些法与几蕴、几处、几界相应？没有。与几[蕴、处、界]不相应？与四蕴、一处、七界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百五十一、凡为诸善法……为诸不善法……为诸与乐受相应的法……为诸与苦受相应的法……为诸与不苦不乐受相应的法……为诸异熟法……为诸异熟法法……为诸非执受非顺取的法……为诸杂染而顺杂染的法……为诸非杂染非顺杂染的法……为诸有寻有伺的法……为诸无寻唯伺的法……为诸与喜俱行的法……为诸与乐俱行的法……为诸与舍俱行的法……为诸应以见舍断的法……为诸应以修舍断的法……为诸有应以见舍断之因的法……为诸有应以修舍断之因的法……为诸趣向积集的法……为诸趣向损减的法……为诸有学法……为诸无学法……为诸广大法……为诸无量法……为诸有限所缘的法……为诸广大所缘的法……为诸无量所缘的法……为诸下劣法……为诸殊胜法……为诸邪性决定法……为诸正性决定法……为诸以道为所缘的法……为诸以道为因的法……为诸以道为增上的法……为诸过去所缘的法……为诸未来所缘的法……为诸现在所缘的法……为诸内所缘的法……为诸外所缘的法……为诸内外所缘的法……为诸有因的法……为诸与因相应的法……为诸是有因而非因的法……为诸与因相应而非因的法……为诸非因而有因的法以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法，那些法与几蕴、几处、几界相应？没有。与几[蕴、处、界]不相应？与四蕴、一处、七界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百五十二、凡为诸有色法以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法……那些法与三蕴相应；与一处、一界的某些[法]相应。与几[蕴、处、界]不相应？与一蕴、十处、十界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百五十三、凡为诸非色法……为诸出世间法……为诸无漏法……为诸与漏相应的法……为诸与漏不相应而非漏的法……为诸与漏不相应的无漏法……为诸不顺结的法……为诸不顺系的法……为诸不顺暴流的法……为诸不顺轭的法……为诸不顺盖的法……为诸非所执取的法……为诸与执取相应的法……为诸与执取不相应的非所执取的法……为诸有所缘的法以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法，那些法与几蕴、几处、几界相应？没有。与几[蕴、处、界]不相应？与四蕴、一处、七界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百五十四、凡为诸无所缘的法……为诸非心的法……为诸与心不相应的法……为诸与心不相杂的法……为诸以心为等起的法……为诸与心俱有的法……为诸随心转的法……为诸外的法……为诸所造法以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法，那些法与几蕴、几处、几界相应？那些法与三蕴相应；与一处、一界的某些[法]相应。与几[蕴、处、界]不相应？与一蕴、十处、十界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
四百五十五、凡为诸不顺取的法……为诸与取相应的法……为诸与取相应而非取的法……为诸与取不相应而不顺取的法……为诸不顺杂染的法……为诸非杂染的法……为诸与烦恼相应的法……为诸是杂染而非烦恼的法……为诸与烦恼相应而非烦恼的法……为诸与烦恼不相应而不顺杂染的法……为诸应以见舍断的法……为诸应以修舍断的法……为诸有应以见舍断之因的法……为诸有应以修舍断之因的法……为诸有寻的法……为诸有伺的法……为诸有喜的法……为诸与喜俱行的法……为诸与乐俱行的法……为诸与舍俱行的法……为诸非欲界的法……为诸色界的法……为诸无色界的法……为诸不系属的法……为诸导向出离的法……为诸决定的法……为诸无上的法……为诸有诤的法以蕴摄所不摄、以处摄所不摄、以界摄所不摄的诸法，那些法与几蕴、几处、几界相应？没有。与几[蕴、处、界]不相应？与四蕴、一处、七界不相应；与一处、一界的某些[法]不相应。
色、法处、法界，女、男、命、名色；
两种有、生、老、死、色，无所缘、非心、与心不相应。
不相杂、等起、俱有，随转、外、所造；
两；[这是]境，这一方法已善觉知。