二、现观相应
一、指甲尖经
七十四、如是我闻——一时，世尊住在舍卫城（Sāvatthī）祇树林（Jetavana）给孤独（Anāthapiṇḍika）园。那时，世尊把少许尘土（paṃsu）放到指甲尖上，召唤诸比丘：“诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——我放到指甲尖上的这少许尘土，还是这大地？”
“尊者，更多的正是这个，即大地。世尊放到指甲尖上的少许尘土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少许尘土不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样，对于圣弟子、见具足之人（diṭṭhisampanna puggala）、已现观者（abhisametāvin）来说，更多的正是这苦，即已遍尽、已遍取的[苦]；所余的是微少的。比起已遍尽、已遍取的先前的苦蕴（dukkhakkhandha），[所余的]不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一——即以七次为极限。诸比丘，法现观（dhammābhisamaya）是如此有大义利的；法眼之获得是如此有大义利的。”第一[经]。
二、莲池经
七十五、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如有一个莲池（pokkharaṇī），长五十由旬，宽五十由旬，深五十由旬，水满盈，与岸齐平，乌鸦可饮。有人从那里以茅草尖取出水来。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——以茅草尖取出的水，还是莲池中的水？”
“尊者，更多的正是这个，即莲池中的水。以茅草尖取出的水是微少的。比起莲池中的水，以茅草尖取出的水不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样，对于圣弟子、见具足之人、已现观者来说，更多的正是这苦，即已遍尽、已遍取的[苦]；所余的是微少的。比起已遍尽、已遍取的先前的苦蕴，[所余的]不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一——即以七次为极限。诸比丘，法现观是如此有大义利的；法眼之获得是如此有大义利的。”第二[经]。
三、合流水经
七十六、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如这些大河——即恒河、耶牟那（Yamunā）、阿夷罗婆提（Aciravatī）、萨罗由（Sarabhū）、摩醯（Mahī）——相合、相会之处，有人从那里取出两个或三个水滴。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——取出的两个或三个水滴，还是合流之水？”
“尊者，更多的正是这个，即合流之水；取出的两个或三个水滴是微少的。比起合流之水，取出的两个或三个水滴不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样……乃至……法眼之获得。”第三[经]。
四、第二合流水经
七十七、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如这些大河——即恒河、耶牟那、阿夷罗婆提、萨罗由、摩醯——相合、相会之处，那水会趋于遍尽、遍取，除了两个或三个水滴。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——已遍尽、已遍取的合流之水，还是余下的两个或三个水滴？”
“尊者，更多的正是合流之水，即已遍尽、已遍取的[水]；余下的两个或三个水滴是微少的。比起已遍尽、已遍取的合流之水，余下的两个或三个水滴不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样……乃至……法眼之获得。”第四[经]。
五、地经
七十八、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如有人从大地[取出]七个枣核大小的丸子，放置[于一处]。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——放置的七个枣核大小的丸子，还是这大地？”
“尊者，更多的正是这个，即大地；放置的七个枣核大小的丸子是微少的。比起大地，放置的七个枣核大小的丸子不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样……乃至……法眼之获得。”第五[经]。
六、第二地经
七十九、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如大地会趋于遍尽、遍取，除了七个枣核大小的丸子。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——大地已遍尽、已遍取的[部分]，还是余下的七个枣核大小的丸子？”
“尊者，大地中更多的正是这个，即已遍尽、已遍取的[部分]；余下的七个枣核大小的丸子是微少的。比起大地已遍尽、已遍取的[部分]，余下的七个枣核大小的丸子不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样……乃至……法眼之获得。”第六[经]。
七、海经
八十、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如有人从大海取出两个或三个水滴。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——取出的两个或三个水滴，还是大海中的水？”
“尊者，更多的正是这个，即大海中的水；取出的两个或三个水滴是微少的。比起大海中的水，取出的两个或三个水滴不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样……乃至……法眼之获得。”第七[经]。
八、第二海经
八十一、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如大海会趋于遍尽、遍取，除了两个或三个水滴。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——大海中已遍尽、已遍取的水，还是余下的两个或三个水滴？”
“尊者，更多的正是大海中的水，即已遍尽、已遍取的[水]；余下的两个或三个水滴是微少的。比起大海中已遍尽、已遍取的水，余下的两个或三个水滴不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样……乃至……法眼之获得。”第八[经]。
九、山经
八十二、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如有人在雪山王[旁]放置七颗芥子大小的石子。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——放置的七颗芥子大小的石子，还是雪山王？”
“尊者，更多的正是这个，即雪山王；放置的七颗芥子大小的石子是微少的。比起雪山王，放置的七颗芥子大小的石子不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“正是这样……乃至……法眼之获得。”第九[经]。
十、第二山经
八十三、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如雪山王会趋于遍尽、遍取，除了七颗芥子大小的石子。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——雪山王已遍尽、已遍取的[部分]，还是余下的七颗芥子大小的石子？”
“尊者，雪山王中更多的正是这个，即已遍尽、已遍取的[部分]；余下的七颗芥子大小的石子是微少的。比起雪山王已遍尽、已遍取的[部分]，余下的七颗芥子大小的石子不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”
“诸比丘，正是这样，对于圣弟子、见具足之人、已现观者来说，更多的正是这苦，即已遍尽、已遍取的[苦]；所余的是微少的。比起已遍尽、已遍取的先前的苦蕴，[所余的]不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一——即以七次为极限。诸比丘，法现观是如此有大义利的；法眼之获得是如此有大义利的。”第十[经]。
十一、第三山经
八十四、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，譬如有人在须弥山王[旁]放置七颗绿豆大小的石子。诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——放置的七颗绿豆大小的石子，还是须弥山王？”
“尊者，更多的正是这个，即须弥山王；放置的七颗绿豆大小的石子是微少的。比起须弥山王，放置的七颗绿豆大小的石子不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。”“诸比丘，正是这样，比起圣弟子、见具足之人的证得，其他外道的沙门、婆罗门、游方者的证得不及百分之一，不及千分之一，不及十万分之一。诸比丘，见具足之人是如此有大证得的，是如此有大证知的。”第十一[经]。
《现观相应》完毕。
其摄颂——
指甲尖、莲池，以及合流水二[经]；
地二[经]、海二[经]，以及山喻三[经]。