三、富楼那教诫经
三九五、如是我闻——一时，世尊住在舍卫城（Sāvatthī）的祇树林（Jetavana）给孤独园（Anāthapiṇḍika 之园）。那时，具寿富楼那（Puṇṇa）于傍晚时分从静坐起身，来到世尊之处；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的具寿富楼那对世尊这样说——“尊者，善哉！愿世尊以简略的教诫教诫我，使我听了世尊的法之后，能独一、远离、不放逸、热勤、自策励而住。”“那么，富楼那，你要谛听，好好作意，我要说了。”“是的，尊者。”具寿富楼那应诺世尊。世尊这样说——
“富楼那，有眼所识的诸色，是可喜的、可乐的、可意的、可爱的、与欲相应的、能引生贪染的。若比丘欢喜、称说、耽著而住于它，当他欢喜、称说、耽著而住于它时，欢喜生起。富楼那，我说：‘由欢喜之集而有苦之集。’
“富楼那，有耳所识的诸声……鼻所识的诸香……舌所识的诸味……身所识的诸触……意所识的诸法，是可喜的、可乐的、可意的、可爱的、与欲相应的、能引生贪染的。若比丘欢喜、称说、耽著而住于它，当他欢喜、称说、耽著而住于它时，欢喜生起。富楼那，我说：‘由欢喜之集而有苦之集。’
“富楼那，又有眼所识的诸色，是可喜的、可乐的、可意的、可爱的、与欲相应的、能引生贪染的。若比丘不欢喜、不称说、不耽著而住于它，当他不欢喜、不称说、不耽著而住于它时，欢喜灭去。富楼那，我说：‘由欢喜之灭而有苦之灭。’
“富楼那，又有耳所识的诸声……鼻所识的诸香……舌所识的诸味……身所识的诸触……意所识的诸法，是可喜的、可乐的、可意的、可爱的、与欲相应的、能引生贪染的。若比丘不欢喜、不称说、不耽著而住于它，当他不欢喜、不称说、不耽著而住于它时，欢喜灭去。富楼那，我说：‘由欢喜之灭而有苦之灭。’
“富楼那，你受了我这简略的教诫，将住在哪一国？”“尊者，我受了世尊这简略的教诫，有一个名叫输那波兰陀（Sunāparanta）的国，我将住在那里。”
三九六、“富楼那，输那波兰陀人凶暴；富楼那，输那波兰陀人粗暴。富楼那，若输那波兰陀人骂詈你、诽谤你，富楼那，那时你会怎样？”“尊者，若输那波兰陀人骂詈我、诽谤我，那时我会这样[想]：‘这些输那波兰陀人真是贤善，这些输那波兰陀人真是非常贤善，他们没有以手击打我。’世尊，于此会是这样；善逝，于此会是这样。”
“富楼那，但若输那波兰陀人以手击打你，富楼那，那时你会怎样？”“尊者，若输那波兰陀人以手击打我，那时我会这样[想]：‘这些输那波兰陀人真是贤善，这些输那波兰陀人真是非常贤善，他们没有以土块击打我。’世尊，于此会是这样；善逝，于此会是这样。”
“富楼那，但若输那波兰陀人以土块击打你，富楼那，那时你会怎样？”“尊者，若输那波兰陀人以土块击打我，那时我会这样[想]：‘这些输那波兰陀人真是贤善，这些输那波兰陀人真是非常贤善，他们没有以杖击打我。’世尊，于此会是这样；善逝，于此会是这样。”
“富楼那，但若输那波兰陀人以杖击打你，富楼那，那时你会怎样？”“尊者，若输那波兰陀人以杖击打我，那时我会这样[想]：‘这些输那波兰陀人真是贤善，这些输那波兰陀人真是非常贤善，他们没有以刀击打我。’世尊，于此会是这样；善逝，于此会是这样。”
“富楼那，但若输那波兰陀人以刀击打你，富楼那，那时你会怎样？”“尊者，若输那波兰陀人以刀击打我，那时我会这样[想]：‘这些输那波兰陀人真是贤善，这些输那波兰陀人真是非常贤善，他们没有以锋利的刀夺去我的性命。’世尊，于此会是这样；善逝，于此会是这样。”
“富楼那，但若输那波兰陀人以锋利的刀夺去你的性命，富楼那，那时你会怎样？”“尊者，若输那波兰陀人以锋利的刀夺去我的性命，那时我会这样[想]：‘世尊有些弟子，对身体与生命苦恼、羞惭、厌恶，而寻求取命刀。而我这取命刀却是未经寻求就得到了。’世尊，于此会是这样；善逝，于此会是这样。”“善哉，善哉，富楼那！富楼那，你具足这样的调伏与寂止，将能住在输那波兰陀国。富楼那，你如今认为是时候，[便请自便]。”
三九七、于是，具寿富楼那欢喜、随喜世尊之所说，从座而起，礼敬世尊，右绕之后，收拾了卧坐处，取了钵与衣，向输那波兰陀国方向游行而去。次第游行，到了输那波兰陀国。具寿富楼那就在那里、在输那波兰陀国住。那时，具寿富楼那就在那一个雨安居中，使约五百位优婆塞宣告[归依]；就在那一个雨安居中，使约五百位优婆夷宣告[归依]；就在那一个雨安居中，作证了三明。于是，具寿富楼那后来般涅槃了。
于是，众多比丘来到世尊之处；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的那些比丘对世尊这样说——“尊者，那位受世尊以简略的教诫所教诫、名叫富楼那的良家子，已命终了。他的趣是什么？他的来世如何？”“诸比丘，良家子富楼那是贤智者，他已行法随法，也不因法的缘故烦扰我。诸比丘，良家子富楼那已般涅槃了。”
世尊说了这[番话]。那些比丘满意、欢喜世尊之所说。
《富楼那教诫经》终，[《六处品》中之]第三[经]。