七、大集会经（Mahāsamayasutta） 如是我闻：一时，世尊住在释迦国的迦毘罗卫大林（Mahāvana）中，与大比丘僧五百位比丘俱，全都是阿罗汉；又有十个世界的天神大多集会而来，为见世尊与比丘僧。那时，四位属净居天身的天神这样想：“这位世尊住在释迦国的迦毘罗卫大林中，与大比丘僧五百位比丘俱，全都是阿罗汉；又有十个世界的天神大多集会而来，为见世尊与比丘僧。我们何不也到世尊那里去；到了之后，在世尊面前各说一偈呢？”
那时，那些天神犹如有力之人伸出弯曲的臂、或弯回伸出的臂那样，从净居天诸天中隐没，出现在世尊面前。那时，那些天神礼敬世尊，站在一旁。站在一旁的一位天神在世尊面前说了这偈—— “大林中有大会， 诸天众已集来； 我们来赴此法会， 为见那不败的僧团。” 那时，另一位天神在世尊面前说了这偈—— “于彼处诸比丘摄心入定， 使自己的心正直； 犹如御者执持缰绳， 智者们守护诸根。” 那时，另一位天神在世尊面前说了这偈—— “断了闩木，断了横木， 拔起界柱而不动摇； 他们清净、无垢而行， 是具眼者所善调伏的年少龙象。” 那时，另一位天神在世尊面前说了这偈—— “凡已归依佛者， 他们不会去恶趣地； 舍弃人身之后， 将使天众充满。”
诸天的集会 那时，世尊告诸比丘：“诸比丘，十个世界的天神大多集会而来，为见如来与比丘僧。诸比丘，凡过去世曾有的阿罗汉、正等正觉者，那些世尊也以此为最上限度而有天神集会，正如我如今这样。诸比丘，凡未来世将有的阿罗汉、正等正觉者，那些世尊也将以此为最上限度而有天神集会，正如我如今这样。诸比丘，我将告知诸天众的名字；诸比丘，我将宣称诸天众的名字；诸比丘，我将教示诸天众的名字。你们要听，好好作意，我要说了。”“是的，尊者。”那些比丘应诺世尊。
世尊说了这[话]—— “我将诵出诗偈： 于彼处有依止大地[各处]而住者。 凡[比丘]依止山窟， 精勤而入定， 众多如蛰伏的狮子， 已胜过身毛竖立[之怖]； 心地洁白、清净， 澄明而无浊。” [导师]知道有五百余位[比丘] 在迦毘罗卫的林中， 于是导师告诉 乐于教说的诸弟子： “诸天众已经来到， 诸比丘，你们要了知它们”； 他们听了佛陀的教说， 便发起精勤。 他们生起了智—— 见诸非人之[智]； 有的见到一百， 有的[见]一千，又[有的见]七万， 有的见到十万 非人； 有的见到无量[非人]—— 一切方位都被遍满。 具眼者证知这一切、 加以判定之后， 于是导师告诉 乐于教说的诸弟子： “诸天众已经来到， 诸比丘，你们要了知它们； 我要以言辞 依次为你们宣称。
“那七千位夜叉， 是地居的、迦毘罗卫的； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 六千位雪山（Hemavata）夜叉， 容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 萨多山（Sātāgira）的三千位夜叉， 容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 如是这一万六千位夜叉， 容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 五百位毗舍蜜多（Vessāmitta）夜叉， 容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 王舍城的拘鞞罗（Kumbhīra）， 住处在毘富罗（Vepulla）[山]； 十万有余的夜叉 恭敬侍奉他； 王舍城的拘鞞罗， 他也来到集会之林。
“东方由持国（Dhataraṭṭha）王统领， 他是诸乾闼婆之主， 是有名声的大王。 他也有众多的儿子， 名为因陀罗（Inda）、有大力； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 南方由增长（Virūḷha）王统领那[方]， 他是诸鸠槃荼（kumbhaṇḍa）之主， 是有名声的大王。 他也有众多的儿子， 名为因陀罗、有大力； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 西方由广目（Virūpakkha）王统领， 他是诸龙（nāga）之主， 是有名声的大王。 他也有众多的儿子， 名为因陀罗、有大力； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 北方由俱毘罗（Kuvera）王统领那[方]， 他是诸夜叉之主， 是有名声的大王。 他也有众多的儿子， 名为因陀罗、有大力； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 东方是持国，南方是增长， 西方是广目，俱毘罗[在]北方。 这四位大王 周遍四方， 光耀地站立 在迦毘罗卫的林中。
“他们那些行幻术的奴仆也来了， 是欺诳的、诡诈的： 幻术者拘提头（Kuṭeṇḍu）与毗提头（Viṭeṇḍu）， 维图遮（Viṭucca），还有维图答（Viṭuṭa）也一同[来了]。 旃檀那（Candana）与迦摩色陀（Kāmaseṭṭha）， 紧尼建都（Kinnighaṇḍu）与尼建都（Nighaṇḍu）； 波那陀（Panāda）与乌波曼若（Opamañña）， 还有天神的御者摩多利（Mātali）。 乾闼婆质多斯那（Cittasena）， 那罗（Naḷa）王与迦内色婆（Janesabha）； 五髻（Pañcasikha）也来了， 还有镇头卢（Timbarū）与苏利耶瓦遮萨（Sūriyavaccasā）。 这些以及其余诸王—— 诸乾闼婆连同诸王， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。
“接着那伽萨（Nāgasa）[湖]的诸龙来了， 毘舍离（Vesālī）的[诸龙]连同多车迦（Tacchaka）[诸龙]； 甘婆罗（Kambala）与阿沙多罗（Assatara）来了， 波耶伽（Pāyāga）的[诸龙]连同诸亲族。 耶牟那（Yamunā）[河]的诸龙与持国族（Dhataraṭṭha）的诸龙， 这些有名声的龙来了； 大龙伊罗婆那（Erāvaṇa）， 他也来到集会之林。 凡那些迅速掳走诸龙王者—— 是天界的、二生的、有翼的、眼目清净的； 它们从空中飞抵林中央， “彩色金翅鸟”（citrā supaṇṇā）便是它们的名字。 那时诸龙王得了无畏， 佛陀使它们于金翅鸟得安隐； 它们以柔和的言语互相招呼， 诸龙与诸金翅鸟便归依了佛陀。
“被金刚手[帝释]所胜的、 依止大海的诸阿修罗， 是婆娑婆（Vāsava）的这些兄弟， 有神通、有名声。 极可怖的迦罗建遮（Kālakañca）， 以及[持弓的]檀那韦伽萨（Dānaveghasa）诸阿修罗； 毗摩质多罗（Vepacitti）与苏质提（Sucitti）， 波诃罗陀（Pahārāda）连同那牟制（Namuci）。 跋利（Bali）的一百个儿子， 全都名为韦罗遮那（Verocana）； 他们武装了跋利的军队， 前往贤善的罗睺（Rāhu）那里： “尊者，如今正是时候—— [往]比丘众集会之林。”
“水[天]与地天、 火[天]、风[天]，那时来了； 婆楼那（Varuṇa）诸天、筏罗那（Vāraṇa）诸天， 苏摩（Soma）连同耶舍（Yasa）。 慈身、悲身的 有名声的诸天来了； 这十[群]为十种天众， 全都容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 毘瘦纽（Veṇḍu）诸天与萨哈利（Sahali）， 阿萨摩（Asama）与两位孪生[天]（yamā）； 依止月的诸天， 以月为前导而来。 依止日的诸天， 以日为前导而来； 以诸星宿为前导， 曼陀云天（Mandavalāhaka）来了。 诸婆薮（Vasu）中最上的婆娑婆—— 帝释、能夺城者（purindada）——也来了； 这十[群]为十种天众， 全都容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 “接着俱生（Sahabhū）诸天来了， 如燃烧的火焰一般； 阿利咤迦（Ariṭṭhaka）与罗阇（Roja）， 色如亚麻花（umāpuppha）者。 婆楼那与共法（Sahadhamma）， 不死（Accuta）与无动（Anejaka）； 苏隶耶（Sūleyya）与卢质罗（Rucira）来了， 寻求婆娑婆者（Vāsavanesī）来了； 这十[群]为十种天众， 全都容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 “沙摩那（Samāna）与摩诃沙摩那（Mahāsamana）， 摩奴沙（Mānusa）与摩奴苏多摩（Mānusuttama）； 戏忘天（Khiḍḍāpadosika）来了， 意愤天（Manopadosika）也来了。 接着金色（Harī）诸天来了， 以及那些着赤衣者； 波罗迦（Pāraga）与大波罗迦（Mahāpāraga）， 有名声的诸天来了； 这十[群]为十种天众， 全都容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 “苏迦（Sukka）、卡兰巴天（Karambha）、阿卢那（Aruṇa）， 连同韦格哈那萨（Veghanasa）来了； 以奥达他伽亚（Odātagayha）为上首者， 毗遮迦那（Vicakkhaṇa）诸天来了。 常醉（Sadāmatta）与执璎珞（Hāragaja）， 以及有名声的杂类（Missaka）； 雷鸣的雨天帕俱那（Pajjunna）来了， 他向诸方降雨。 这十[群]为十种天众， 全都容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 “刻弥雅（Khemiya）、兜率、夜摩， 以及有名声的迦咤迦（Kaṭṭhaka）； 兰比多迦（Lambītaka）、拉摩色陀（Lāmaseṭṭha）， 名为焦提（Joti）的诸天与阿萨（Āsava）； 化乐天来了， 接着他化自在天也来了。 这十[群]为十种天众， 全都容色各异； 有神通、有光辉， 有容色、有名声， 欢喜地前来， 到比丘众集会之林。 “这六十[群]是诸天众， 全都容色各异； 各随其名而来， 还有其余相似者一同[来]： “‘我们将见到那生已尽的、无荒秽的， 已渡暴流、无诸漏的[僧团]； 我们将见到那渡过暴流的龙象， 如同越出黑暗的月亮。’
“苏梵（Subrahmā）与最上梵（Paramatta）， 连同有神通者[世尊]之诸子； 常童子（Sanaṅkumāra）与帝须（Tissa）， 他也来到集会之林。 一千个梵界， 大梵天于其上而立； [于梵界]已生、有光辉， 身形可畏，是有名声者。 此处有十位自在者来了， 各各得自在； 从他们中间来了 被眷属围绕的诃利多（Hārita）。
“当他们全体前来时—— 连同帝释、连同诸梵天的诸天， 魔军也逼近了： 看那黑者（kaṇha）的愚昧！ “‘来吧，抓住他们，捆住他们， 让他们被贪所缚； 从四面围住， 你们谁也不要放走他们中的任何一个。’ 如是，那大军[之主]黑者 在那里遣发了军队； 以手拍击地面， 发出可怖的声响。 犹如雨季的乌云 雷鸣而带电光—— 那时他退了回去， 极为忿怒而不能使人自随。
具眼者证知这一切、 加以判定之后， 于是导师告诉 乐于教说的诸弟子： “魔军已经逼近， 诸比丘，你们要了知它们”； 他们听了佛陀的教说， 便发起精勤； [魔军]从诸离贪者[处]退去， 连他们的一根毫毛也不曾动摇。 “‘他们全都战胜了战阵， 超越了怖畏，有名声； 他们与诸已生者一同欢喜—— 那些弟子在人间广为人知。’” 《大集会经》第七[经]终。