二、盖舍断品
十一、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像净相这样，使未生的欲欲生起，使已生的欲欲导向增多、广大。诸比丘，对净相不如理作意者，未生的欲欲便生起，已生的欲欲便导向增多、广大。”第一[经]。
十二、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像瞋相这样，使未生的瞋恚生起，使已生的瞋恚导向增多、广大。诸比丘，对瞋相不如理作意者，未生的瞋恚便生起，已生的瞋恚便导向增多、广大。”第二[经]。
十三、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像不乐、懈怠、频申、食后困顿、心的退缩这样，使未生的昏沉睡眠生起，使已生的昏沉睡眠导向增多、广大。诸比丘，心退缩者，未生的昏沉睡眠便生起，已生的昏沉睡眠便导向增多、广大。”第三[经]。
十四、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像心的不寂止这样，使未生的掉举追悔生起，使已生的掉举追悔导向增多、广大。诸比丘，心不寂止者，未生的掉举追悔便生起，已生的掉举追悔便导向增多、广大。”第四[经]。
十五、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像不如理作意这样，使未生的疑生起，使已生的疑导向增多、广大。诸比丘，不如理作意者，未生的疑便生起，已生的疑便导向增多、广大。”第五[经]。
十六、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像不净相这样，使未生的欲欲不生起，使已生的欲欲被舍断。诸比丘，对不净相如理作意者，未生的欲欲便不生起，已生的欲欲便被舍断。”第六[经]。
十七、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像慈心解脱这样，使未生的瞋恚不生起，使已生的瞋恚被舍断。诸比丘，对慈心解脱如理作意者，未生的瞋恚便不生起，已生的瞋恚便被舍断。”第七[经]。
十八、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像发勤界、出离界、勇猛界这样，使未生的昏沉睡眠不生起，使已生的昏沉睡眠被舍断。诸比丘，发起精进者，未生的昏沉睡眠便不生起，已生的昏沉睡眠便被舍断。”第八[经]。
十九、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像心的寂止这样，使未生的掉举追悔不生起，使已生的掉举追悔被舍断。诸比丘，心寂止者，未生的掉举追悔便不生起，已生的掉举追悔便被舍断。”第九[经]。
二十、“诸比丘，我不见有其他任何一法，[能]像如理作意这样，使未生的疑不生起，使已生的疑被舍断。诸比丘，如理作意者，未生的疑便不生起，已生的疑便被舍断。”第十[经]。