礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者
论藏
十、根双论
一、施设分
（甲）总说
一、二十二根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜悦根、忧根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。
一、句清净分
（甲）顺
二、（甲）眼是眼根吗？
（乙）眼根是眼吗？
（甲）耳是耳根吗？
（乙）耳根是耳吗？
（甲）鼻是鼻根吗？
（乙）鼻根是鼻吗？
（甲）舌是舌根吗？
（乙）舌根是舌吗？
（甲）身是身根吗？
（乙）身根是身吗？
（甲）意是意根吗？
（乙）意根是意吗？
（甲）女人是女根吗？
（乙）女根是女人吗？
（甲）男人是男根吗？
（乙）男根是男人吗？
（甲）命是命根吗？
（乙）命根是命吗？
（甲）乐是乐根吗？
（乙）乐根是乐吗？
（甲）苦是苦根吗？
（乙）苦根是苦吗？
（甲）喜悦是喜悦根吗？
（乙）喜悦根是喜悦吗？
（甲）忧是忧根吗？
（乙）忧根是忧吗？
（甲）舍是舍根吗？
（乙）舍根是舍吗？
（甲）信是信根吗？
（乙）信根是信吗？
（甲）精进是精进根吗？
（乙）精进根是精进吗？
（甲）念是念根吗？
（乙）念根是念吗？
（甲）定是定根吗？
（乙）定根是定吗？
（甲）慧是慧根吗？
（乙）慧根是慧吗？
（甲）未知当知是未知当知根吗？
（乙）未知当知根是未知当知吗？
（甲）已知是已知根吗？
（乙）已知根是已知吗？
（甲）具知是具知根吗？
（乙）具知根是具知吗？
（乙）逆
三、（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非眼根是非眼吗？
（甲）非耳是非耳根吗？
（乙）非耳根是非耳吗？
（甲）非鼻是非鼻根吗？
（乙）非鼻根是非鼻吗？
（甲）非舌是非舌根吗？
（乙）非舌根是非舌吗？
（甲）非身是非身根吗？
（乙）非身根是非身吗？
（甲）非意是非意根吗？
（乙）非意根是非意吗？
（甲）非女人是非女根吗？
（乙）非女根是非女人吗？
（甲）非男人是非男根吗？
（乙）非男根是非男人吗？
（甲）非命是非命根吗？
（乙）非命根是非命吗？
（甲）非乐是非乐根吗？
（乙）非乐根是非乐吗？
（甲）非苦是非苦根吗？
（乙）非苦根是非苦吗？
（甲）非喜悦是非喜悦根吗？
（乙）非喜悦根是非喜悦吗？
（甲）非忧是非忧根吗？
（乙）非忧根是非忧吗？
（甲）非舍是非舍根吗？
（乙）非舍根是非舍吗？
（甲）非信是非信根吗？
（乙）非信根是非信吗？
（甲）非精进是非精进根吗？
（乙）非精进根是非精进吗？
（甲）非念是非念根吗？
（乙）非念根是非念吗？
（甲）非定是非定根吗？
（乙）非定根是非定吗？
（甲）非慧是非慧根吗？
（乙）非慧根是非慧吗？
（甲）非未知当知是非未知当知根吗？
（乙）非未知当知根是非未知当知吗？
（甲）非已知是非已知根吗？
（乙）非已知根是非已知吗？
（甲）非具知是非具知根吗？
（乙）非具知根是非具知吗？
二、句清净根轮分
（甲）顺
四、（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是耳根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是鼻根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是舌根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是身根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是意根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是女根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是男根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是命根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是乐根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是苦根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是喜悦根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是忧根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是舍根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是信根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是精进根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是念根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是定根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是慧根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是未知当知根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是已知根吗？
（甲）眼是眼根吗？
（乙）根是具知根吗？
五、耳是耳根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）耳是耳根吗？
（乙）根是具知根吗？
六、鼻是鼻根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）鼻是鼻根吗？
（乙）根是具知根吗？
七、舌是舌根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）舌是舌根吗？
（乙）根是具知根吗？
八、身是身根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）身是身根吗？
（乙）根是具知根吗？
九、意是意根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）意是意根吗？
（乙）根是具知根吗？
十、女人是女根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）女人是女根吗？
（乙）根是具知根吗？
十一、男人是男根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）男人是男根吗？
（乙）根是具知根吗？
十二、命是命根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）命是命根吗？
（乙）根是具知根吗？
十三、乐是乐根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）乐是乐根吗？
（乙）根是具知根吗？
十四、苦是苦根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）苦是苦根吗？
（乙）根是具知根吗？
十五、喜悦是喜悦根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）喜悦是喜悦根吗？
（乙）根是具知根吗？
十六、忧是忧根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）忧是忧根吗？
（乙）根是具知根吗？
十七、舍是舍根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）舍是舍根吗？
（乙）根是具知根吗？
十八、信是信根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）信是信根吗？
（乙）根是具知根吗？
十九、精进是精进根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）精进是精进根吗？
（乙）根是具知根吗？
二十、念是念根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）念是念根吗？
（乙）根是具知根吗？
二十一、定是定根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）定是定根吗？
（乙）根是具知根吗？
二十二、慧是慧根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）慧是慧根吗？
（乙）根是具知根吗？
二十三、未知当知是未知当知根吗？
根是眼根吗？……乃至……。
（甲）未知当知是未知当知根吗？
（乙）根是具知根吗？
二十四、已知是已知根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）已知是已知根吗？
（乙）根是具知根吗？
二十五、具知是具知根吗？根是眼根吗？……乃至……。
（甲）具知是具知根吗？
（乙）根是已知根吗？
（乙）逆
二十六、（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非耳根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非鼻根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非舌根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非身根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非意根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非女根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非男根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非命根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非乐根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非苦根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非喜悦根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非忧根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非舍根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非信根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非精进根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非念根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非定根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非慧根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非未知当知根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非已知根吗？
（甲）非眼是非眼根吗？
（乙）非根是非具知根吗？
二十七、（甲）非耳是非耳根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
二十八、（甲）非鼻是非鼻根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
二十九、（甲）非舌是非舌根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十、（甲）非身是非身根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十一、（甲）非意是非意根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十二、（甲）非女人是非女根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十三、（甲）非男人是非男根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十四、（甲）非命是非命根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十五、（甲）非乐是非乐根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十六、（甲）非苦是非苦根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十七、（甲）非喜悦是非喜悦根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十八、（甲）非忧是非忧根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
三十九、（甲）非舍是非舍根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十、（甲）非信是非信根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十一、（甲）非精进是非精进根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十二、（甲）非念是非念根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十三、（甲）非定是非定根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十四、（甲）非慧是非慧根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十五、（甲）非未知当知是非未知当知根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十六、（甲）非已知是非已知根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非具知根吗？
四十七、（甲）非具知是非具知根吗？
（乙）非根是非眼根吗？……乃至……非根是非已知根吗？
三、纯根分
（甲）顺
四十八、（甲）眼是根吗？
（乙）根是眼吗？
（甲）耳是根吗？
（乙）根是耳吗？
（甲）鼻是根吗？
（乙）根是鼻吗？
（甲）舌是根吗？
（乙）根是舌吗？
（甲）身是根吗？
（乙）根是身吗？
（甲）意是根吗？
（乙）根是意吗？
（甲）女人是根吗？
（乙）根是女人吗？
（甲）男人是根吗？
（乙）根是男人吗？
（甲）命是根吗？
（乙）根是命吗？
（甲）乐是根吗？
（乙）根是乐吗？
（甲）苦是根吗？
（乙）根是苦吗？
（甲）喜悦是根吗？
（乙）根是喜悦吗？
（甲）忧是根吗？
（乙）根是忧吗？
（甲）舍是根吗？
（乙）根是舍吗？
（甲）信是根吗？
（乙）根是信吗？
（甲）精进是根吗？
（乙）根是精进吗？
（甲）念是根吗？
（乙）根是念吗？
（甲）定是根吗？
（乙）根是定吗？
（甲）慧是根吗？
（乙）根是慧吗？
（甲）未知当知是根吗？
（乙）根是未知当知吗？
（甲）已知是根吗？
（乙）根是已知吗？
（甲）具知是根吗？
（乙）根是具知吗？
（乙）逆
四十九、（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？
（甲）非耳是非根吗？
（乙）非根是非耳吗？
（甲）非鼻是非根吗？
（乙）非根是非鼻吗？
（甲）非舌是非根吗？
（乙）非根是非舌吗？
（甲）非身是非根吗？
（乙）非根是非身吗？
（甲）非意是非根吗？
（乙）非根是非意吗？
（甲）非女人是非根吗？
（乙）非根是非女人吗？
（甲）非男人是非根吗？
（乙）非根是非男人吗？
（甲）非命是非根吗？
（乙）非根是非命吗？
（甲）非乐是非根吗？
（乙）非根是非乐吗？
（甲）非苦是非根吗？
（乙）非根是非苦吗？
（甲）非喜悦是非根吗？
（乙）非根是非喜悦吗？
（甲）非忧是非根吗？
（乙）非根是非忧吗？
（甲）非舍是非根吗？
（乙）非根是非舍吗？
（甲）非信是非根吗？
（乙）非根是非信吗？
（甲）非精进是非根吗？
（乙）非根是非精进吗？
（甲）非念是非根吗？
（乙）非根是非念吗？
（甲）非定是非根吗？
（乙）非根是非定吗？
（甲）非慧是非根吗？
（乙）非根是非慧吗？
（甲）非未知当知是非根吗？
（乙）非根是非未知当知吗？
（甲）非已知是非根吗？
（乙）非根是非已知吗？
（甲）非具知是非根吗？
（乙）非根是非具知吗？
四、纯根根轮分
（甲）顺
五十、（甲）眼是根吗？
（乙）根是耳吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是鼻吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是舌吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是身吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是意吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是女人吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是男人吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是命吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是乐吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是苦吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是喜悦吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是忧吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是舍吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是信吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是精进吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是念吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是定吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是慧吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是未知当知吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是已知吗？
（甲）眼是根吗？
（乙）根是具知吗？
五十一、（甲）耳是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十二、（甲）鼻是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十三、（甲）舌是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十四、（甲）身是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十五、（甲）意是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十六、（甲）女人是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十七、（甲）男人是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十八、（甲）命是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
五十九、（甲）乐是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十、（甲）苦是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十一、（甲）喜悦是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十二、（甲）忧是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十三、（甲）舍是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十四、（甲）信是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十五、（甲）精进是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十六、（甲）念是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十七、（甲）定是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十八、（甲）慧是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
六十九、（甲）未知当知是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
七十、（甲）已知是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是具知吗？
七十一、（甲）具知是根吗？
（乙）根是眼吗？……乃至……根是已知吗？
（乙）逆
七十二、（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非耳吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非鼻吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非舌吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非身吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非意吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非女人吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非男人吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非命吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非乐吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非苦吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非喜悦吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非忧吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非舍吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非信吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非精进吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非念吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非定吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非慧吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非未知当知吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非已知吗？
（甲）非眼是非根吗？
（乙）非根是非具知吗？
七十三、（甲）非耳是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
七十四、（甲）非鼻是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
七十五、（甲）非舌是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
七十六、（甲）非身是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
七十七、（甲）非意是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
七十八、（甲）非女人是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
七十九、（甲）非男人是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十、（甲）非命是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十一、（甲）非乐是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十二、（甲）非苦是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十三、（甲）非喜悦是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十四、（甲）非忧是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十五、（甲）非舍是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十六、（甲）非信是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十七、（甲）非精进是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十八、（甲）非念是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
八十九、（甲）非定是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
九十、（甲）非慧是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
九十一、（甲）非未知当知是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
九十二、（甲）非已知是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非具知吗？
九十三、（甲）非具知是非根吗？
（乙）非根是非眼吗？……乃至……非根是非已知吗？
施设总说分。
（乙）解说
一、句清净分
（甲）顺
九十四、（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）眼根是眼吗？是的。
（甲）耳是耳根吗？
天耳、渴爱之流是“耳”（sota），不是耳根。耳根既是耳，也是耳根。
（乙）耳根是耳吗？是的。
（甲）鼻是鼻根吗？是的。
（乙）鼻根是鼻吗？是的。
（甲）舌是舌根吗？是的。
（乙）舌根是舌吗？是的。
（甲）身是身根吗？
除了身根，其余的身[是身]，不是身根。身根既是身，也是身根。
（乙）身根是身吗？是的。
（甲）意是意根吗？是的。
（乙）意根是意吗？是的。
（甲）女人是女根吗？不是。
（乙）女根是女人吗？不是。
（甲）男人是男根吗？不是。
（乙）男根是男人吗？不是。
（甲）命是命根吗？是的。
（乙）命根是命吗？是的。
（甲）乐是乐根吗？是的。
（乙）乐根是乐吗？是的。
（甲）苦是苦根吗？是的。
（乙）苦根是苦吗？是的。
（甲）喜悦是喜悦根吗？是的。
（乙）喜悦根是喜悦吗？是的。
（甲）忧是忧根吗？是的。
（乙）忧根是忧吗？是的。
（甲）舍是舍根吗？
除了舍根，其余的舍[是舍]，不是舍根。舍根既是舍，也是舍根。
（乙）舍根是舍吗？是的。
（甲）信是信根吗？是的。
（乙）信根是信吗？是的。
（甲）精进是精进根吗？是的。
（乙）精进根是精进吗？是的。
（甲）念是念根吗？是的。
（乙）念根是念吗？是的。
（甲）定是定根吗？是的。
（乙）定根是定吗？是的。
（甲）慧是慧根吗？是的。
（乙）慧根是慧吗？是的。
（甲）未知当知是未知当知根吗？是的。
（乙）未知当知根是未知当知吗？是的。
（甲）已知是已知根吗？是的。
（乙）已知根是已知吗？是的。
（甲）具知是具知根吗？是的。
（乙）具知根是具知吗？是的。
（乙）逆
九十五、（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非眼根是非眼吗？
天眼、慧眼不是眼根，是眼。除了眼与眼根，其余的既不是眼，也不是眼根。
（甲）非耳是非耳根吗？是的。
（乙）非耳根是非耳吗？
天耳、渴爱之流不是耳根，是“耳”。除了耳与耳根，其余的既不是耳，也不是耳根。
（甲）非鼻是非鼻根吗？是的。
（乙）非鼻根是非鼻吗？是的。
（甲）非舌是非舌根吗？是的。
（乙）非舌根是非舌吗？是的。
（甲）非身是非身根吗？是的。
（乙）非身根是非身吗？
除了身根，其余的不是身根，是身。除了身与身根，其余的既不是身，也不是身根。
（甲）非意是非意根吗？是的。
（乙）非意根是非意吗？是的。
（甲）非女人是非女根吗？
女根不是女人，是女根。除了女人与女根，其余的既不是女人，也不是女根。
（乙）非女根是非女人吗？
女人不是女根，是女人。除了女人与女根，其余的既不是女人，也不是女根。
（甲）非男人是非男根吗？
男根不是男人，是男根。除了男人与男根，其余的既不是男人，也不是男根。
（乙）非男根是非男人吗？
男人不是男根，是男人。除了男人与男根，其余的既不是男人，也不是男根。
（甲）非命是非命根吗？是的。
（乙）非命根是非命吗？是的。
（甲）非乐是非乐根吗？是的。
（乙）非乐根是非乐吗？是的。
（甲）非苦是非苦根吗？是的。
（乙）非苦根是非苦吗？是的。
（甲）非喜悦是非喜悦根吗？是的。
（乙）非喜悦根是非喜悦吗？是的。
（甲）非忧是非忧根吗？是的。
（乙）非忧根是非忧吗？是的。
（甲）非舍是非舍根吗？是的。
（乙）非舍根是非舍吗？
除了舍根，其余的不是舍根，是舍。除了舍与舍根，其余的既不是舍，也不是舍根。
（甲）非信是非信根吗？是的。
（乙）非信根是非信吗？是的。
（甲）非精进是非精进根吗？是的。
（乙）非精进根是非精进吗？是的。
（甲）非念是非念根吗？是的。
（乙）非念根是非念吗？是的。
（甲）非定是非定根吗？是的。
（乙）非定根是非定吗？是的。
（甲）非慧是非慧根吗？是的。
（乙）非慧根是非慧吗？是的。
（甲）非未知当知是非未知当知根吗？是的。
（乙）非未知当知根是非未知当知吗？是的。
（甲）非已知是非已知根吗？是的。
（乙）非已知根是非已知吗？是的。
（甲）非具知是非具知根吗？是的。
（乙）非具知根是非具知吗？是的。
二、句清净根轮分
（甲）顺
九十六、（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是耳根吗？
耳根既是根，也是耳根。其余的根不是耳根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是鼻根吗？
鼻根既是根，也是鼻根。其余的根不是鼻根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是舌根吗？
舌根既是根，也是舌根。其余的根不是舌根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是身根吗？
身根既是根，也是身根。其余的根不是身根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是意根吗？
意根既是根，也是意根。其余的根不是意根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是女根吗？
女根既是根，也是女根。其余的根不是女根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是男根吗？
男根既是根，也是男根。其余的根不是男根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是命根吗？
命根既是根，也是命根。其余的根不是命根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是乐根吗？
乐根既是根，也是乐根。其余的根不是乐根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是苦根吗？
苦根既是根，也是苦根。其余的根不是苦根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是喜悦根吗？
喜悦根既是根，也是喜悦根。其余的根不是喜悦根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是忧根吗？
忧根既是根，也是忧根。其余的根不是忧根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是舍根吗？
舍根既是根，也是舍根。其余的根不是舍根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是信根吗？
信根既是根，也是信根。其余的根不是信根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是精进根吗？
精进根既是根，也是精进根。其余的根不是精进根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是念根吗？
念根既是根，也是念根。其余的根不是念根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是定根吗？
定根既是根，也是定根。其余的根不是定根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是慧根吗？
慧根既是根，也是慧根。其余的根不是慧根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是未知当知根吗？
未知当知根既是根，也是未知当知根。其余的根不是未知当知根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是已知根吗？
已知根既是根，也是已知根。其余的根不是已知根。
（甲）眼是眼根吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼，也是眼根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
九十七、（甲）耳是耳根吗？
天耳、渴爱之流是“耳”，不是耳根。耳根既是耳，也是耳根。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）耳是耳根吗？
天耳、渴爱之流是“耳”，不是耳根。耳根既是耳，也是耳根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
九十八、（甲）鼻是鼻根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）鼻是鼻根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
九十九、（甲）舌是舌根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）舌是舌根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百、（甲）身是身根吗？
除了身根，其余的身[是身]，不是身根。身根既是身，也是身根。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）身是身根吗？
除了身根，其余的身[是身]，不是身根。身根既是身，也是身根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百零一、（甲）意是意根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）意是意根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百零二、（甲）女人是女根吗？不是。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）女人是女根吗？不是。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百零三、（甲）男人是男根吗？不是。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）男人是男根吗？不是。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百零四、（甲）命是命根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）命是命根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百零五、乐是乐根吗？是的……乃至……。
一百零六、苦是苦根吗？是的……乃至……。
一百零七、喜悦是喜悦根吗？是的……乃至……。
一百零八、忧是忧根吗？是的……乃至……。
一百零九、（甲）舍是舍根吗？
除了舍根，其余的舍[是舍]，不是舍根。舍根既是舍，也是舍根。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）舍是舍根吗？
除了舍根，其余的舍[是舍]，不是舍根。舍根既是舍，也是舍根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百一十、信是信根吗？是的……乃至……。
一百一十一、精进是精进根吗？是的……乃至……。
一百一十二、念是念根吗？是的……乃至……。
一百一十三、定是定根吗？是的……乃至……。
一百一十四、慧是慧根吗？是的……乃至……。
一百一十五、未知当知是未知当知根吗？是的……乃至……。
一百一十六、已知是已知根吗？是的……乃至……。
一百一十七、（甲）具知是具知根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）具知是具知根吗？是的。
（乙）根是已知根吗？已知根既是根，也是已知根。其余的根不是已知根。
（乙）逆
一百一十八、（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非耳根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非鼻根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非舌根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非身根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非意根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非女根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非男根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非命根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非乐根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非苦根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非喜悦根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非忧根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非舍根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非信根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非精进根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非念根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非定根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非慧根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非未知当知根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非已知根吗？是的。
（甲）非眼是非眼根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百一十九、（甲）非耳是非耳根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非耳是非耳根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十、（甲）非鼻是非鼻根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非鼻是非鼻根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十一、（甲）非舌是非舌根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非舌是非舌根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十二、（甲）非身是非身根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非身是非身根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十三、（甲）非意是非意根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非意是非意根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十四、（甲）非女人是非女根吗？
女根不是女人，是女根。除了女人与女根，其余的既不是女人，也不是女根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非女人是非女根吗？
女根不是女人，是女根。除了女人与女根，其余的既不是女人，也不是女根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十五、（甲）非男人是非男根吗？
男根不是男人，是男根。除了男人与男根，其余的既不是男人，也不是男根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非男人是非男根吗？
男根不是男人，是男根。除了男人与男根，其余的既不是男人，也不是男根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十六、（甲）非命是非命根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非命是非命根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十七、（甲）非乐是非乐根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非乐是非乐根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十八、（甲）非苦是非苦根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非苦是非苦根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百二十九、（甲）非喜悦是非喜悦根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非喜悦是非喜悦根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十、（甲）非忧是非忧根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非忧是非忧根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十一、（甲）非舍是非舍根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非舍是非舍根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十二、（甲）非信是非信根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非信是非信根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十三、（甲）非精进是非精进根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非精进是非精进根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十四、（甲）非念是非念根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非念是非念根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十五、（甲）非定是非定根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非定是非定根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十六、（甲）非慧是非慧根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非慧是非慧根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十七、（甲）非未知当知是非未知当知根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非未知当知是非未知当知根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十八、（甲）非已知是非已知根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非已知是非已知根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百三十九、（甲）非具知是非具知根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非具知是非具知根吗？是的。
（乙）非根是非已知根吗？是的。
三、纯根分
（甲）顺
一百四十、（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根。
（甲）耳是根吗？
凡是根的耳，那既是耳，也是根。其余的耳不是根。
（乙）根是耳根吗？耳根既是根，也是耳根。其余的根不是耳根。
（甲）鼻是根吗？是的。
（乙）根是鼻根吗？
鼻根既是根，也是鼻根。其余的根不是鼻根。
（甲）舌是根吗？是的。
（乙）根是舌根吗？
舌根既是根，也是舌根。其余的根不是舌根。
（甲）身是根吗？
凡是根的身，那既是身，也是根。其余的身不是根。
（乙）根是身根吗？
身根既是根，也是身根。其余的根不是身根。
（甲）意是根吗？是的。
（乙）根是意根吗？
意根既是根，也是意根。其余的根不是意根。
（甲）女人是根吗？不是。
（乙）根是女根吗？
女根既是根，也是女根。其余的根不是女根。
（甲）男人是根吗？不是。
（乙）根是男根吗？
男根既是根，也是男根。其余的根不是男根。
（甲）命是根吗？是的。
（乙）根是命根吗？
命根既是根，也是命根。其余的根不是命根。
（甲）乐是根吗？是的。
（乙）根是乐根吗？
乐根既是根，也是乐根。其余的根不是乐根。
（甲）苦是根吗？是的。
（乙）根是苦根吗？
苦根既是根，也是苦根。其余的根不是苦根。
（甲）喜悦是根吗？是的。
（乙）根是喜悦根吗？
喜悦根既是根，也是喜悦根。其余的根不是喜悦根。
（甲）忧是根吗？是的。
（乙）根是忧根吗？
忧根既是根，也是忧根。其余的根不是忧根。
（甲）舍是根吗？
凡是根的舍，那既是舍，也是根。其余的舍不是根。
（乙）根是舍根吗？
舍根既是根，也是舍根。其余的根不是舍根。
（甲）信是根吗？是的。
（乙）根是信根吗？
信根既是根，也是信根。其余的根不是信根。
（甲）精进是根吗？是的。
（乙）根是精进根吗？
精进根既是根，也是精进根。其余的根不是精进根。
（甲）念是根吗？是的。
（乙）根是念根吗？
念根既是根，也是念根。其余的根不是念根。
（甲）定是根吗？是的。
（乙）根是定根吗？
定根既是根，也是定根。其余的根不是定根。
（甲）慧是根吗？是的。
（乙）根是慧根吗？
慧根既是根，也是慧根。其余的根不是慧根。
（甲）未知当知是根吗？是的。
（乙）根是未知当知根吗？
未知当知根既是根，也是未知当知根。其余的根不是未知当知根。
（甲）已知是根吗？是的。
（乙）根是已知根吗？
已知根既是根，也是已知根。其余的根不是已知根。
（甲）具知是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
（乙）逆
一百四十一、（甲）非眼是非根吗？
除了眼，其余的根不是眼，是根。除了眼与诸根，其余的既不是眼，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的。
（甲）非耳是非根吗？
除了耳，其余的根不是耳，是根。除了耳与诸根，其余的既不是耳，也不是根。
（乙）非根是非耳根吗？是的。
（甲）非鼻是非根吗？
除了鼻，其余的根不是鼻，是根。除了鼻与诸根，其余的既不是鼻，也不是根。
（乙）非根是非鼻根吗？是的。
（甲）非舌是非根吗？
除了舌，其余的根不是舌，是根。除了舌与诸根，其余的既不是舌，也不是根。
（乙）非根是非舌根吗？是的。
（甲）非身是非根吗？是的。
（乙）非根是非身根吗？是的。
（甲）非意是非根吗？
除了意，其余的根不是意，是根。除了意与诸根，其余的既不是意，也不是根。
（乙）非根是非意根吗？是的。
（甲）非女人是非根吗？
除了女人，其余的根不是女人，是根。除了女人与诸根，其余的既不是女人，也不是根。
（乙）非根是非女根吗？是的。
（甲）非男人是非根吗？
除了男人，其余的根不是男人，是根。除了男人与诸根，其余的既不是男人，也不是根。
（乙）非根是非男根吗？是的。
（甲）非命是非根吗？
除了命，其余的根不是命，是根。除了命与诸根，其余的既不是命，也不是根。
（乙）非根是非命根吗？是的。
（甲）非乐是非根吗？
除了乐，其余的根不是乐，是根。除了乐与诸根，其余的既不是乐，也不是根。
（乙）非根是非乐根吗？是的。
（甲）非苦是非根吗？
除了苦，其余的根不是苦，是根。除了苦与诸根，其余的既不是苦，也不是根。
（乙）非根是非苦根吗？是的。
（甲）非喜悦是非根吗？
除了喜悦，其余的根不是喜悦，是根。除了喜悦与诸根，其余的既不是喜悦，也不是根。
（乙）非根是非喜悦根吗？是的。
（甲）非忧是非根吗？
除了忧，其余的根不是忧，是根。除了忧与诸根，其余的既不是忧，也不是根。
（乙）非根是非忧根吗？是的。
（甲）非舍是非根吗？
除了舍，其余的根不是舍，是根。除了舍与诸根，其余的既不是舍，也不是根。
（乙）非根是非舍根吗？是的。
（甲）非信是非根吗？
除了信，其余的根不是信，是根。除了信与诸根，其余的既不是信，也不是根。
（乙）非根是非信根吗？是的。
（甲）非精进是非根吗？
除了精进，其余的根不是精进，是根。除了精进与诸根，其余的既不是精进，也不是根。
（乙）非根是非精进根吗？是的。
（甲）非念是非根吗？
除了念，其余的根不是念，是根。除了念与诸根，其余的既不是念，也不是根。
（乙）非根是非念根吗？是的。
（甲）非定是非根吗？
除了定，其余的根不是定，是根。除了定与诸根，其余的既不是定，也不是根。
（乙）非根是非定根吗？是的。
（甲）非慧是非根吗？
除了慧，其余的根不是慧，是根。除了慧与诸根，其余的既不是慧，也不是根。
（乙）非根是非慧根吗？是的。
（甲）非未知当知是非根吗？
除了未知当知，其余的根不是未知当知，是根。除了未知当知与诸根，其余的既不是未知当知，也不是根。
（乙）非根是非未知当知根吗？是的。
（甲）非已知是非根吗？
除了已知，其余的根不是已知，是根。除了已知与诸根，其余的既不是已知，也不是根。
（乙）非根是非已知根吗？是的。
（甲）非具知是非根吗？
除了具知，其余的根不是具知，是根。除了具知与诸根，其余的既不是具知，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
四、纯根根轮分
（甲）顺
一百四十二、（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是耳根吗？
耳根既是根，也是耳根。其余的根不是耳根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是鼻根吗？
鼻根既是根，也是鼻根。其余的根不是鼻根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是舌根吗？
舌根既是根，也是舌根。其余的根不是舌根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是身根吗？
身根既是根，也是身根。其余的根不是身根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是意根吗？
意根既是根，也是意根。其余的根不是意根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是女根吗？
女根既是根，也是女根。其余的根不是女根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是男根吗？
男根既是根，也是男根。其余的根不是男根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是命根吗？
命根既是根，也是命根。其余的根不是命根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是乐根吗？
乐根既是根，也是乐根。其余的根不是乐根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是苦根吗？
苦根既是根，也是苦根。其余的根不是苦根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是喜悦根吗？
喜悦根既是根，也是喜悦根。其余的根不是喜悦根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是忧根吗？
忧根既是根，也是忧根。其余的根不是忧根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是舍根吗？
舍根既是根，也是舍根。其余的根不是舍根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是信根吗？
信根既是根，也是信根。其余的根不是信根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是精进根吗？
精进根既是根，也是精进根。其余的根不是精进根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是念根吗？
念根既是根，也是念根。其余的根不是念根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是定根吗？
定根既是根，也是定根。其余的根不是定根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是慧根吗？
慧根既是根，也是慧根。其余的根不是慧根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是未知当知根吗？
未知当知根既是根，也是未知当知根。其余的根不是未知当知根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是已知根吗？
已知根既是根，也是已知根。其余的根不是已知根。
（甲）眼是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百四十三、（甲）耳是根吗？
凡是根的耳，那既是耳，也是根。其余的耳不是根。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）耳是根吗？
凡是根的耳，那既是耳，也是根。其余的耳不是根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百四十四、（甲）鼻是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）鼻是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百四十五、（甲）舌是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）舌是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百四十六、（甲）身是根吗？
凡是根的身，那既是身，也是根。其余的身不是根。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）身是根吗？
凡是根的身，那既是身，也是根。其余的身不是根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。
其余的根不是具知根。
一百四十七、（甲）意是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）意是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百四十八、（甲）女人是根吗？不是。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）女人是根吗？不是。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百四十九、（甲）男人是根吗？不是。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）男人是根吗？不是。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百五十、（甲）命是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）命是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百五十一、（甲）乐是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）乐是根吗？是的。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百五十二、苦是根吗？是的……乃至……。
一百五十三、喜悦是根吗？是的……乃至……。
一百五十四、忧是根吗？是的……乃至……。
一百五十五、（甲）舍是根吗？
凡是根的舍，那既是舍，也是根。其余的舍不是根。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）舍是根吗？
凡是根的舍，那既是舍，也是根。其余的舍不是根。
（乙）根是具知根吗？
具知根既是根，也是具知根。其余的根不是具知根。
一百五十六、信是根吗？是的……乃至……。
一百五十七、精进是根吗？是的……乃至……。
一百五十八、念是根吗？是的……乃至……。
一百五十九、定是根吗？是的……乃至……。
一百六十、慧是根吗？是的……乃至……。
一百六十一、未知当知是根吗？是的……乃至……。
一百六十二、已知是根吗？是的……乃至……。
一百六十三、（甲）具知是根吗？是的。
（乙）根是眼根吗？
眼根既是根，也是眼根。其余的根不是眼根……乃至……。
（甲）具知是根吗？是的。
（乙）根是已知根吗？
已知根既是根，也是已知根。其余的根不是已知根。
（乙）逆
一百六十四、（甲）非眼是非根吗？
除了眼，其余的根不是眼，是根。除了眼与诸根，其余的既不是眼，也不是根。
（乙）非根是非耳根吗？是的……乃至……。
（甲）非眼是非根吗？
除了眼，其余的根不是眼，是根。除了眼与诸根，其余的既不是眼，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百六十五、（甲）非耳是非根吗？
除了耳，其余的根不是耳，是根。除了耳与诸根，其余的既不是耳，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非耳是非根吗？
除了耳，其余的根不是耳，是根。除了耳与诸根，其余的既不是耳，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百六十六、（甲）非鼻是非根吗？
除了鼻，其余的根不是鼻，是根。除了鼻与诸根，其余的既不是鼻，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非鼻是非根吗？
除了鼻，其余的根不是鼻，是根。除了鼻与诸根，其余的既不是鼻，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百六十七、（甲）非舌是非根吗？
除了舌，其余的根不是舌，是根。除了舌与诸根，其余的既不是舌，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非舌是非根吗？
除了舌，其余的根不是舌，是根。除了舌与诸根，其余的既不是舌，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百六十八、（甲）非身是非根吗？是的。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非身是非根吗？是的。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百六十九、（甲）非意是非根吗？
除了意，其余的根不是意，是根。除了意与诸根，其余的既不是意，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非意是非根吗？除了意，其余的根不是意，是根。除了意与诸根，其余的既不是意，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十、（甲）非女人是非根吗？
除了女人，其余的根不是女人，是根。除了女人与诸根，其余的既不是女人，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非女人是非根吗？
除了女人，其余的根不是女人，是根。除了女人与诸根，其余的既不是女人，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十一、（甲）非男人是非根吗？
除了男人，其余的根不是男人，是根。除了男人与诸根，其余的既不是男人，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非男人是非根吗？
除了男人，其余的根不是男人，是根。除了男人与诸根，其余的既不是男人，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十二、（甲）非命是非根吗？
除了命，其余的根不是命，是根。除了命与诸根，其余的既不是命，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非命是非根吗？
除了命，其余的根不是命，是根。除了命与诸根，其余的既不是命，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十三、（甲）非乐是非根吗？
除了乐，其余的根不是乐，是根。除了乐与诸根，其余的既不是乐，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非乐是非根吗？
除了乐，其余的根不是乐，是根。除了乐与诸根，其余的既不是乐，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十四、（甲）非苦是非根吗？
除了苦，其余的根不是苦，是根。除了苦与诸根，其余的既不是苦，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非苦是非根吗？
除了苦，其余的根不是苦，是根。除了苦与诸根，其余的既不是苦，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十五、（甲）非喜悦是非根吗？
除了喜悦，其余的根不是喜悦，是根。除了喜悦与诸根，其余的既不是喜悦，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非喜悦是非根吗？
除了喜悦，其余的根不是喜悦，是根。除了喜悦与诸根，其余的既不是喜悦，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十六、（甲）非忧是非根吗？
除了忧，其余的根不是忧，是根。除了忧与诸根，其余的既不是忧，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非忧是非根吗？
除了忧，其余的根不是忧，是根。除了忧与诸根，其余的既不是忧，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十七、（甲）非舍是非根吗？
除了舍，其余的根不是舍，是根。除了舍与诸根，其余的既不是舍，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非舍是非根吗？
除了舍，其余的根不是舍，是根。除了舍与诸根，其余的既不是舍，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十八、（甲）非信是非根吗？
除了信，其余的根不是信，是根。除了信与诸根，其余的既不是信，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非信是非根吗？
除了信，其余的根不是信，是根。除了信与诸根，其余的既不是信，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百七十九、（甲）非精进是非根吗？
除了精进，其余的根不是精进，是根。除了精进与诸根，其余的既不是精进，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非精进是非根吗？
除了精进，其余的根不是精进，是根。除了精进与诸根，其余的既不是精进，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百八十、（甲）非念是非根吗？除了念，其余的根不是念，是根。除了念与诸根，其余的既不是念，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非念是非根吗？
除了念，其余的根不是念，是根。除了念与诸根，其余的既不是念，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百八十一、（甲）非定是非根吗？
除了定，其余的根不是定，是根。除了定与诸根，其余的既不是定，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非定是非根吗？
除了定，其余的根不是定，是根。除了定与诸根，其余的既不是定，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百八十二、（甲）非慧是非根吗？
除了慧，其余的根不是慧，是根。除了慧与诸根，其余的既不是慧，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非慧是非根吗？
除了慧，其余的根不是慧，是根。除了慧与诸根，其余的既不是慧，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百八十三、（甲）非未知当知是非根吗？
除了未知当知，其余的根不是未知当知，是根。除了未知当知与诸根，其余的既不是未知当知，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非未知当知是非根吗？
除了未知当知，其余的根不是未知当知，是根。除了未知当知与诸根，其余的既不是未知当知，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百八十四、（甲）非已知是非根吗？
除了已知，其余的根不是已知，是根。除了已知与诸根，其余的既不是已知，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非已知是非根吗？
除了已知，其余的根不是已知，是根。除了已知与诸根，其余的既不是已知，也不是根。
（乙）非根是非具知根吗？是的。
一百八十五、（甲）非具知是非根吗？
除了具知，其余的根不是具知，是根。除了具知与诸根，其余的既不是具知，也不是根。
（乙）非根是非眼根吗？是的……乃至……。
（甲）非具知是非根吗？
除了具知，其余的根不是具知，是根。除了具知与诸根，其余的既不是具知，也不是根。
（乙）非根是非已知根吗？是的。
施设解说分。
二、转起分
一、生分
（一）现在分
（甲）顺·人
一百八十六、（甲）凡谁的眼根生起，他的耳根生起吗？
有眼而无耳者投生时，他们的眼根生起，而他们的耳根不生起。有眼且有耳者投生时，他们的眼根生起，耳根也生起。
（乙）或者，凡谁的耳根生起，他的眼根生起吗？
有耳而无眼者投生时，他们的耳根生起，而他们的眼根不生起。有耳且有眼者投生时，他们的耳根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的鼻根生起吗？
有眼而无鼻者投生时，他们的眼根生起，而他们的鼻根不生起。有眼且有鼻者投生时，他们的眼根生起，鼻根也生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根生起，他的眼根生起吗？
有鼻而无眼者投生时，他们的鼻根生起，而他们的眼根不生起。有鼻且有眼者投生时，他们的鼻根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的女根生起吗？
有眼的非女人投生时，他们的眼根生起，而他们的女根不生起。有眼的女人投生时，她们的眼根生起，女根也生起。
（乙）或者，凡谁的女根生起，他的眼根生起吗？
无眼的女人投生时，她们的女根生起，而她们的眼根不生起。有眼的女人投生时，她们的女根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的男根生起吗？
有眼的非男人投生时，他们的眼根生起，而他们的男根不生起。有眼的男人投生时，他们的眼根生起，男根也生起。
（乙）或者，凡谁的男根生起，他的眼根生起吗？
无眼的男人投生时，他们的男根生起，而他们的眼根不生起。有眼的男人投生时，他们的男根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的命根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根生起，他的眼根生起吗？
无眼者投生时，他们的命根生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的命根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的喜悦根生起吗？
有眼者离喜悦投生时，他们的眼根生起，而他们的喜悦根不生起。有眼者以喜悦投生时，他们的眼根生起，喜悦根也生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根生起，他的眼根生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根生起，他的舍根生起吗？
有眼者离舍投生时，他们的眼根生起，而他们的舍根不生起。有眼者以舍投生时，他们的眼根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡谁的舍根生起，他的眼根生起吗？
无眼者以舍投生时，他们的舍根生起，而他们的眼根不生起。有眼者以舍投生时，他们的舍根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的信根生起吗？
有眼而无因者投生时，他们的眼根生起，而他们的信根不生起。有眼且有因者投生时，他们的眼根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的眼根生起吗？
有因而无眼者投生时，他们的信根生起，而他们的眼根不生起。有因且有眼者投生时，他们的信根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的慧根生起吗？
有眼而智不相应者投生时，他们的眼根生起，而他们的慧根不生起。有眼且智相应者投生时，他们的眼根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的眼根生起吗？
智相应而无眼者投生时，他们的慧根生起，而他们的眼根不生起。智相应且有眼者投生时，他们的慧根生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的眼根生起吗？
有心而无眼者投生时，他们的意根生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的意根生起，眼根也生起。（以眼根为根本）
一百八十七、（甲）凡谁的鼻根生起，他的女根生起吗？
有鼻的非女人投生时，他们的鼻根生起，而他们的女根不生起。有鼻的女人投生时，她们的鼻根生起，女根也生起。
（乙）或者，凡谁的女根生起，他的鼻根生起吗？
无鼻的女人投生时，她们的女根生起，而她们的鼻根不生起。有鼻的女人投生时，她们的女根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的男根生起吗？
有鼻的非男人投生时，他们的鼻根生起，而他们的男根不生起。有鼻的男人投生时，他们的鼻根生起，男根也生起。
（乙）或者，凡谁的男根生起，他的鼻根生起吗？
无鼻的男人投生时，他们的男根生起，而他们的鼻根不生起。有鼻的男人投生时，他们的男根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的命根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根生起，他的鼻根生起吗？
无鼻者投生时，他们的命根生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的命根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的喜悦根生起吗？
有鼻者离喜悦投生时，他们的鼻根生起，而他们的喜悦根不生起。有鼻者以喜悦投生时，他们的鼻根生起，喜悦根也生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根生起，他的鼻根生起吗？
无鼻者以喜悦投生时，他们的喜悦根生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者以喜悦投生时，他们的喜悦根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的舍根生起吗？
有鼻者离舍投生时，他们的鼻根生起，而他们的舍根不生起。有鼻者以舍投生时，他们的鼻根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡谁的舍根生起，他的鼻根生起吗？
无鼻者以舍投生时，他们的舍根生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者以舍投生时，他们的舍根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的信根生起吗？
有鼻而无因者投生时，他们的鼻根生起，而他们的信根不生起。有鼻且有因者投生时，他们的鼻根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的鼻根生起吗？
有因而无鼻者投生时，他们的信根生起，而他们的鼻根不生起。有因且有鼻者投生时，他们的信根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的慧根生起吗？
有鼻而智不相应者投生时，他们的鼻根生起，而他们的慧根不生起。有鼻且智相应者投生时，他们的鼻根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的鼻根生起吗？
智相应而无鼻者投生时，他们的慧根生起，而他们的鼻根不生起。智相应且有鼻者投生时，他们的慧根生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的鼻根生起吗？
有心而无鼻者投生时，他们的意根生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的意根生起，鼻根也生起。（以鼻根为根本）
一百八十八、（甲）凡谁的女根生起，他的男根生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的男根生起，他的女根生起吗？不是。
（甲）凡谁的女根生起，他的命根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根生起，他的女根生起吗？
非女人投生时，他们的命根生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的命根生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的喜悦根生起吗？
女人离喜悦投生时，她们的女根生起，而她们的喜悦根不生起。女人以喜悦投生时，她们的女根生起，喜悦根也生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根生起，他的女根生起吗？
非女人以喜悦投生时，他们的喜悦根生起，而他们的女根不生起。女人以喜悦投生时，她们的喜悦根生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的舍根生起吗？
女人离舍投生时，她们的女根生起，而她们的舍根不生起。女人以舍投生时，她们的女根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡谁的舍根生起，他的女根生起吗？
非女人以舍投生时，他们的舍根生起，而他们的女根不生起。女人以舍投生时，她们的舍根生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的信根生起吗？
无因的女人投生时，她们的女根生起，而她们的信根不生起。有因的女人投生时，她们的女根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的女根生起吗？
有因的非女人投生时，他们的信根生起，而他们的女根不生起。有因的女人投生时，她们的信根生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的慧根生起吗？
智不相应的女人投生时，她们的女根生起，而她们的慧根不生起。智相应的女人投生时，她们的女根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的女根生起吗？
智相应的非女人投生时，他们的慧根生起，而他们的女根不生起。智相应的女人投生时，她们的慧根生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的女根生起吗？
有心的非女人投生时，他们的意根生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的意根生起，女根也生起。（以女根为根本）
一百八十九、（甲）凡谁的男根生起，他的命根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根生起，他的男根生起吗？
非男人投生时，他们的命根生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的命根生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的喜悦根生起吗？
男人离喜悦投生时，他们的男根生起，而他们的喜悦根不生起。男人以喜悦投生时，他们的男根生起，喜悦根也生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根生起，他的男根生起吗？
非男人以喜悦投生时，他们的喜悦根生起，而他们的男根不生起。男人以喜悦投生时，他们的喜悦根生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的舍根生起吗？
男人离舍投生时，他们的男根生起，而他们的舍根不生起。男人以舍投生时，他们的男根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡谁的舍根生起，他的男根生起吗？
非男人以舍投生时，他们的舍根生起，而他们的男根不生起。男人以舍投生时，他们的舍根生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的信根生起吗？
无因的男人投生时，他们的男根生起，而他们的信根不生起。有因的男人投生时，他们的男根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的男根生起吗？
有因的非男人投生时，他们的信根生起，而他们的男根不生起。有因的男人投生时，他们的信根生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的慧根生起吗？
智不相应的男人投生时，他们的男根生起，而他们的慧根不生起。智相应的男人投生时，他们的男根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的男根生起吗？
智相应的非男人投生时，他们的慧根生起，而他们的男根不生起。智相应的男人投生时，他们的慧根生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的男根生起吗？
有心的非男人投生时，他们的意根生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的意根生起，男根也生起。（以男根为根本）
一百九十、（甲）凡谁的命根生起，他的喜悦根生起吗？
离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的命根生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的命根生起，喜悦根也生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根生起，他的命根生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根生起，他的舍根生起吗？
离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的命根生起，而他们的舍根不生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的命根生起，舍根也生起。
（乙）或者，凡谁的舍根生起，他的命根生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根生起，他的信根生起吗？
无因者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的命根生起，而他们的信根不生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的命根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的命根生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根生起，他的慧根生起吗？
智不相应者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的命根生起，而他们的慧根不生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的命根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的命根生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根生起，他的意根生起吗？
无心者投生时，他们的命根生起，而他们的意根不生起。有心者投生时，在转起中的心的生刹那，他们的命根生起，意根也生起。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的命根生起吗？是的。（以命根为根本）
一百九十一、（甲）凡谁的喜悦根生起，他的舍根生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的舍根生起，他的喜悦根生起吗？不是。
（甲）凡谁的喜悦根生起，他的信根生起吗？
在转起中与喜悦相应而与信不相应的心的生刹那，他们的喜悦根生起，而他们的信根不生起。以喜悦投生时，在转起中与喜悦相应且与信相应的心的生刹那，他们的喜悦根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的喜悦根生起吗？
有因者离喜悦投生时，在转起中与信相应而与喜悦不相应的心的生刹那，他们的信根生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中与信相应且与喜悦相应的心的生刹那，他们的信根生起，喜悦根也生起。
（甲）凡谁的喜悦根生起，他的慧根生起吗？
智不相应者以喜悦投生时，在转起中与喜悦相应而与智不相应的心的生刹那，他们的喜悦根生起，而他们的慧根不生起。智相应者以喜悦投生时，在转起中与喜悦相应且与智相应的心的生刹那，他们的喜悦根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的喜悦根生起吗？
智相应者离喜悦投生时，在转起中与智相应而与喜悦不相应的心的生刹那，他们的慧根生起，而他们的喜悦根不生起。智相应者以喜悦投生时，在转起中与智相应且与喜悦相应的心的生刹那，他们的慧根生起，喜悦根也生起。
（甲）凡谁的喜悦根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的喜悦根生起吗？
有心者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的意根生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的意根生起，喜悦根也生起。（以喜悦根为根本）
一百九十二、（甲）凡谁的舍根生起，他的信根生起吗？
无因者以舍投生时，在转起中与舍相应而与信不相应的心的生刹那，他们的舍根生起，而他们的信根不生起。有因者以舍投生时，在转起中与舍相应且与信相应的心的生刹那，他们的舍根生起，信根也生起。
（乙）或者，凡谁的信根生起，他的舍根生起吗？
有因者离舍投生时，在转起中与信相应而与舍不相应的心的生刹那，他们的信根生起，而他们的舍根不生起。有因者以舍投生时，在转起中与信相应且与舍相应的心的生刹那，他们的信根生起，舍根也生起。
（甲）凡谁的舍根生起，他的慧根生起吗？
智不相应者以舍投生时，在转起中与舍相应而与智不相应的心的生刹那，他们的舍根生起，而他们的慧根不生起。智相应者以舍投生时，在转起中与舍相应且与智相应的心的生刹那，他们的舍根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的舍根生起吗？
智相应者离舍投生时，在转起中与智相应而与舍不相应的心的生刹那，他们的慧根生起，而他们的舍根不生起。智相应者以舍投生时，在转起中与智相应且与舍相应的心的生刹那，他们的慧根生起，舍根也生起。
（甲）凡谁的舍根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的舍根生起吗？
有心者离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的意根生起，而他们的舍根不生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的意根生起，舍根也生起。（以舍根为根本）
一百九十三、（甲）凡谁的信根生起，他的慧根生起吗？
有因而智不相应者投生时，在转起中与信相应而与智不相应的心的生刹那，他们的信根生起，而他们的慧根不生起。有因且智相应者投生时，在转起中与信相应且与智相应的心的生刹那，他们的信根生起，慧根也生起。
（乙）或者，凡谁的慧根生起，他的信根生起吗？是的。
（甲）凡谁的信根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的信根生起吗？
有心而无因者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的意根生起，而他们的信根不生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的意根生起，信根也生起。（以信根为根本）
一百九十四、（甲）凡谁的慧根生起，他的意根生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根生起，他的慧根生起吗？
有心而智不相应者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的意根生起，而他们的慧根不生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的意根生起，慧根也生起。（以慧根为根本）
（乙）顺·处所
一百九十五、（甲）凡眼根生起之处，耳根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳根生起之处，眼根在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根生起之处，鼻根在那里生起吗？
在色界中，眼根在那里生起，而鼻根不在那里生起。在欲界中，眼根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（乙）或者，凡鼻根生起之处，眼根在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根生起之处，女根……乃至……男根在那里生起吗？
在色界中，眼根在那里生起，而男根不在那里生起。在欲界中，眼根在那里生起，男根也在那里生起。
（乙）或者，凡男根生起之处，眼根在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根生起之处，命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根生起之处，眼根在那里生起吗？
在无想众生[界]、无色[界]中，命根在那里生起，而眼根不在那里生起。在五蕴有中，命根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡眼根生起之处，喜悦根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根生起之处，眼根在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根生起之处，舍根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根生起之处，眼根在那里生起吗？
在无色[界]中，舍根在那里生起，而眼根不在那里生起。在五蕴有中，舍根在那里生起，眼根也在那里生起。
凡眼根生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那里生起吗？是的。
或者，凡意根生起之处，眼根在那里生起吗？
在无色[界]中，意根在那里生起，而眼根不在那里生起。在五蕴有中，意根在那里生起，眼根也在那里生起。（以眼根为根本）
一百九十六、凡鼻根生起之处，女根……乃至……男根在那里生起吗？是的。
或者，凡男根生起之处，鼻根在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根生起之处，命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根生起之处，鼻根在那里生起吗？
在色界、无色界中，命根在那里生起，而鼻根不在那里生起。在欲界中，命根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡鼻根生起之处，喜悦根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根生起之处，鼻根在那里生起吗？
在色界中，喜悦根在那里生起，而鼻根不在那里生起。在欲界中，喜悦根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡鼻根生起之处，舍根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根生起之处，鼻根在那里生起吗？
在色界、无色界中，舍根在那里生起，而鼻根不在那里生起。在欲界中，舍根在那里生起，鼻根也在那里生起。
凡鼻根生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那里生起吗？是的。
或者，凡意根生起之处，鼻根在那里生起吗？
在色界、无色界中，意根在那里生起，而鼻根不在那里生起。在欲界中，意根在那里生起，鼻根也在那里生起。（以鼻根为根本）
一百九十七、（甲）凡女根生起之处，男根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡男根生起之处，女根在那里生起吗？是的……乃至……。
一百九十八、（甲）凡男根生起之处，命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根生起之处，男根在那里生起吗？
在色界、无色界中，命根在那里生起，而男根不在那里生起。在欲界中，命根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡男根生起之处，喜悦根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根生起之处，男根在那里生起吗？
在色界中，喜悦根在那里生起，而男根不在那里生起。在欲界中，喜悦根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡男根生起之处，舍根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根生起之处，男根在那里生起吗？
在色界、无色界中，舍根在那里生起，而男根不在那里生起。在欲界中，舍根在那里生起，男根也在那里生起。凡男根生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那里生起吗？是的。
或者，凡意根生起之处，男根在那里生起吗？
在色界、无色界中，意根在那里生起，而男根不在那里生起。在欲界中，意根在那里生起，男根也在那里生起。（以男根为根本）
一百九十九、（甲）凡命根生起之处，喜悦根在那里生起吗？
在无想众生[界]中，命根在那里生起，而喜悦根不在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，命根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根生起之处，命根在那里生起吗？是的。
凡命根生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根在那里生起吗？
在无想众生[界]中，命根在那里生起，而意根不在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，命根在那里生起，意根也在那里生起。或者，凡意根生起之处，命根在那里生起吗？是的。（以命根为根本）
二百、凡喜悦根生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根在那里生起吗？是的。
或者，凡意根生起之处，喜悦根在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百零一、凡舍根生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根在那里生起吗？是的。
或者，凡意根生起之处，舍根在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百零二、（甲）凡信根生起之处，慧根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡慧根生起之处，信根在那里生起吗？是的。
（甲）凡信根生起之处，意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根生起之处，信根在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百零三、（甲）凡慧根生起之处，意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根生起之处，慧根在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（丙）顺·人与处所
二百零四、（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的耳根在那里生起吗？
有眼而无耳者投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的耳根不在那里生起。有眼且有耳者投生时，他们的眼根在那里生起，耳根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
有耳而无眼者投生时，他们的耳根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有耳且有眼者投生时，他们的耳根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
有眼而无鼻者投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有眼且有鼻者投生时，他们的眼根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
有鼻而无眼者投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有鼻且有眼者投生时，他们的鼻根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
有眼的非女人投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。有眼的女人投生时，她们的眼根在那里生起，女根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
无眼的女人投生时，她们的女根在那里生起，而她们的眼根不在那里生起。有眼的女人投生时，她们的女根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
有眼的非男人投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。有眼的男人投生时，他们的眼根在那里生起，男根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
无眼的男人投生时，他们的男根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼的男人投生时，他们的男根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
无眼者投生时，他们的命根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的命根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
有眼者离喜悦投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。有眼者以喜悦投生时，他们的眼根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
有眼者离舍投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。有眼者以舍投生时，他们的眼根在那里生起，舍根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
无眼者以舍投生时，他们的舍根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者以舍投生时，他们的舍根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
有眼而无因者投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有眼且有因者投生时，他们的眼根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
有因而无眼者投生时，他们的信根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有因且有眼者投生时，他们的信根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
有眼而智不相应者投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。有眼且智相应者投生时，他们的眼根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
智相应而无眼者投生时，他们的慧根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。智相应且有眼者投生时，他们的慧根在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的眼根在那里生起吗？
有心而无眼者投生时，他们的意根在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的意根在那里生起，眼根也在那里生起。（以眼根为根本）
二百零五、（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
有鼻的非女人投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。有鼻的女人投生时，她们的鼻根在那里生起，女根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
无鼻的女人投生时，她们的女根在那里生起，而她们的鼻根不在那里生起。有鼻的女人投生时，她们的女根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
有鼻的非男人投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。有鼻的男人投生时，他们的鼻根在那里生起，男根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
无鼻的男人投生时，他们的男根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻的男人投生时，他们的男根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
无鼻者投生时，他们的命根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的命根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
有鼻者离喜悦投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。有鼻者以喜悦投生时，他们的鼻根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
无鼻者以喜悦投生时，他们的喜悦根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者以喜悦投生时，他们的喜悦根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
有鼻者离舍投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。有鼻者以舍投生时，他们的鼻根在那里生起，舍根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
无鼻者以舍投生时，他们的舍根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者以舍投生时，他们的舍根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
有鼻而无因者投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有鼻且有因者投生时，他们的鼻根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
有因而无鼻者投生时，他们的信根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有因且有鼻者投生时，他们的信根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
有鼻而智不相应者投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。有鼻且智相应者投生时，他们的鼻根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
智相应而无鼻者投生时，他们的慧根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。智相应且有鼻者投生时，他们的慧根在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的鼻根在那里生起吗？
有心而无鼻者投生时，他们的意根在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的意根在那里生起，鼻根也在那里生起。（以鼻根为根本）
二百零六、（甲）凡谁的女根在何处生起，他的男根在那里生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的男根在何处生起，他的女根在那里生起吗？不是。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
非女人投生时，他们的命根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的命根在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
女人离喜悦投生时，她们的女根在那里生起，而她们的喜悦根不在那里生起。女人以喜悦投生时，她们的女根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
非女人以喜悦投生时，他们的喜悦根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人以喜悦投生时，她们的喜悦根在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
女人离舍投生时，她们的女根在那里生起，而她们的舍根不在那里生起。女人以舍投生时，她们的女根在那里生起，舍根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
非女人以舍投生时，他们的舍根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人以舍投生时，她们的舍根在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
无因的女人投生时，她们的女根在那里生起，而她们的信根不在那里生起。有因的女人投生时，她们的女根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
有因的非女人投生时，他们的信根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。有因的女人投生时，她们的信根在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
智不相应的女人投生时，她们的女根在那里生起，而她们的慧根不在那里生起。智相应的女人投生时，她们的女根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
智相应的非女人投生时，他们的慧根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。智相应的女人投生时，她们的慧根在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的女根在那里生起吗？
有心的非女人投生时，他们的意根在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的意根在那里生起，女根也在那里生起。（以女根为根本）
二百零七、（甲）凡谁的男根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
非男人投生时，他们的命根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的命根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
男人离喜悦投生时，他们的男根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。男人以喜悦投生时，他们的男根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
非男人以喜悦投生时，他们的喜悦根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人以喜悦投生时，他们的喜悦根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
男人离舍投生时，他们的男根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。男人以舍投生时，他们的男根在那里生起，舍根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
非男人以舍投生时，他们的舍根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人以舍投生时，他们的舍根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
无因的男人投生时，他们的男根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因的男人投生时，他们的男根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
有因的非男人投生时，他们的信根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。有因的男人投生时，他们的信根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
智不相应的男人投生时，他们的男根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应的男人投生时，他们的男根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
智相应的非男人投生时，他们的慧根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。智相应的男人投生时，他们的慧根在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的男根在那里生起吗？
有心的非男人投生时，他们的意根在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的意根在那里生起，男根也在那里生起。（以男根为根本）
二百零八、（甲）凡谁的命根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的命根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的命根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的命根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的命根在那里生起，舍根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
无因者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的命根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的命根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
智不相应者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的命根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的命根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处生起，他的意根在那里生起吗？
无心者投生时，他们的命根在那里生起，而他们的意根不在那里生起。有心者投生时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，意根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的命根在那里生起吗？是的。（以命根为根本）
二百零九、（甲）凡谁的喜悦根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？不是。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？不是。
（甲）凡谁的喜悦根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
在转起中与喜悦相应而与信不相应的心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中与喜悦相应且与信相应的心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
有因者离喜悦投生时，在转起中与信相应而与喜悦不相应的心的生刹那，他们的信根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中与信相应且与喜悦相应的心的生刹那，他们的信根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（甲）凡谁的喜悦根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
智不相应者以喜悦投生时，在转起中与喜悦相应而与智不相应的心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应者以喜悦投生时，在转起中与喜悦相应且与智相应的心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
智相应者离喜悦投生时，在转起中与智相应而与喜悦不相应的心的生刹那，他们的慧根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。智相应者以喜悦投生时，在转起中与智相应且与喜悦相应的心的生刹那，他们的慧根在那里生起，喜悦根也在那里生起。
（甲）凡谁的喜悦根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的喜悦根在那里生起吗？
有心者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的意根在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的意根在那里生起，喜悦根也在那里生起。（以喜悦根为根本）
二百一十、（甲）凡谁的舍根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
无因者以舍投生时，在转起中与舍相应而与信不相应的心的生刹那，他们的舍根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因者以舍投生时，在转起中与舍相应且与信相应的心的生刹那，他们的舍根在那里生起，信根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
有因者离舍投生时，在转起中与信相应而与舍不相应的心的生刹那，他们的信根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。有因者以舍投生时，在转起中与信相应且与舍相应的心的生刹那，他们的信根在那里生起，舍根也在那里生起。
（甲）凡谁的舍根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
智不相应者以舍投生时，在转起中与舍相应而与智不相应的心的生刹那，他们的舍根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应者以舍投生时，在转起中与舍相应且与智相应的心的生刹那，他们的舍根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
智相应者离舍投生时，在转起中与智相应而与舍不相应的心的生刹那，他们的慧根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。智相应者以舍投生时，在转起中与智相应且与舍相应的心的生刹那，他们的慧根在那里生起，舍根也在那里生起。
（甲）凡谁的舍根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的舍根在那里生起吗？
有心者离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的意根在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的意根在那里生起，舍根也在那里生起。（以舍根为根本）
二百一十一、（甲）凡谁的信根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
有因而智不相应者投生时，在转起中与信相应而与智不相应的心的生刹那，他们的信根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。有因且智相应者投生时，在转起中与信相应且与智相应的心的生刹那，他们的信根在那里生起，慧根也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处生起，他的信根在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的信根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的信根在那里生起吗？
有心而无因者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的意根在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的意根在那里生起，信根也在那里生起。（以信根为根本）
二百一十二、（甲）凡谁的慧根在何处生起，他的意根在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处生起，他的慧根在那里生起吗？
有心而智不相应者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的意根在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的意根在那里生起，慧根也在那里生起。（以慧根为根本）
（丁）逆·人
二百一十三、（甲）凡谁的眼根不生起，他的耳根不生起吗？
无眼而有耳者投生时，他们的眼根不生起，而他们的耳根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼且无耳者投生时，他们的眼根不生起，耳根也不生起。
（乙）或者，凡谁的耳根不生起，他的眼根不生起吗？
无耳而有眼者投生时，他们的耳根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无耳且无眼者投生时，他们的耳根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的鼻根不生起吗？
无眼而有鼻者投生时，他们的眼根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼且无鼻者投生时，他们的眼根不生起，鼻根也不生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根不生起，他的眼根不生起吗？
无鼻而有眼者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻且无眼者投生时，他们的鼻根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的女根不生起吗？
无眼的女人投生时，她们的眼根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼的非女人投生时，他们的眼根不生起，女根也不生起。
（乙）或者，凡谁的女根不生起，他的眼根不生起吗？
有眼的非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼的非女人投生时，他们的女根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的男根不生起吗？
无眼的男人投生时，他们的眼根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼的非男人投生时，他们的眼根不生起，男根也不生起。
（乙）或者，凡谁的男根不生起，他的眼根不生起吗？
有眼的非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼的非男人投生时，他们的男根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的命根不生起吗？
无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，他们的眼根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡谁的命根不生起，他的眼根不生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的喜悦根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不生起，他的眼根不生起吗？
有眼者离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼者离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的舍根不生起吗？
无眼者以舍投生时，他们的眼根不生起，而他们的舍根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼者离舍投生时，他们的眼根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不生起，他的眼根不生起吗？
有眼者离舍投生时，他们的舍根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼者离舍投生时，他们的舍根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的信根不生起吗？
无眼而有因者投生时，他们的眼根不生起，而他们的信根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼且无因者投生时，他们的眼根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的眼根不生起吗？
无因而有眼者投生时，他们的信根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、无因且无眼者投生时，他们的信根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的慧根不生起吗？
无眼而智相应者投生时，他们的眼根不生起，而他们的慧根并非不生起。一切[众生]死没时、无眼且智不相应者投生时，他们的眼根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的眼根不生起吗？
智不相应而有眼者投生时，他们的慧根不生起，而他们的眼根并非不生起。一切[众生]死没时、智不相应且无眼者投生时，他们的慧根不生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的意根不生起吗？
无眼而有心者投生时，他们的眼根不生起，而他们的意根并非不生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的眼根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的眼根不生起吗？是的。（以眼根为根本）
二百一十四、（甲）凡谁的鼻根不生起，他的女根不生起吗？
无鼻的女人投生时，她们的鼻根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻的非女人投生时，他们的鼻根不生起，女根也不生起。
（乙）或者，凡谁的女根不生起，他的鼻根不生起吗？
有鼻的非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻的非女人投生时，他们的女根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的男根不生起吗？
无鼻的男人投生时，他们的鼻根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻的非男人投生时，他们的鼻根不生起，男根也不生起。
（乙）或者，凡谁的男根不生起，他的鼻根不生起吗？
有鼻的非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻的非男人投生时，他们的男根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的命根不生起吗？
无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，他们的鼻根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡谁的命根不生起，他的鼻根不生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的喜悦根不生起吗？
无鼻者以喜悦投生时，他们的鼻根不生起，而他们的喜悦根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻者离喜悦投生时，他们的鼻根不生起，喜悦根也不生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不生起，他的鼻根不生起吗？
有鼻者离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻者离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的舍根不生起吗？
无鼻者以舍投生时，他们的鼻根不生起，而他们的舍根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻者离舍投生时，他们的鼻根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不生起，他的鼻根不生起吗？
有鼻者离舍投生时，他们的舍根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻者离舍投生时，他们的舍根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的信根不生起吗？
无鼻而有因者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的信根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻且无因者投生时，他们的鼻根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的鼻根不生起吗？
无因而有鼻者投生时，他们的信根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、无因且无鼻者投生时，他们的信根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的慧根不生起吗？
无鼻而智相应者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的慧根并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻且智不相应者投生时，他们的鼻根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的鼻根不生起吗？
智不相应而有鼻者投生时，他们的慧根不生起，而他们的鼻根并非不生起。一切[众生]死没时、智不相应且无鼻者投生时，他们的慧根不生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的意根不生起吗？
无鼻而有心者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的意根并非不生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的鼻根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的鼻根不生起吗？是的。（以鼻根为根本）
二百一十五、（甲）凡谁的女根不生起，他的男根不生起吗？
男人投生时，他们的女根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、非女人且非男人投生时，他们的女根不生起，男根也不生起。
（乙）或者，凡谁的男根不生起，他的女根不生起吗？
女人投生时，她们的男根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、非男人且非女人投生时，他们的男根不生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的命根不生起吗？
非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，他们的女根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡谁的命根不生起，他的女根不生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根不生起，他的喜悦根不生起吗？
非女人以喜悦投生时，他们的女根不生起，而他们的喜悦根并非不生起。一切[众生]死没时、非女人离喜悦投生时，他们的女根不生起，喜悦根也不生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不生起，他的女根不生起吗？
女人离喜悦投生时，她们的喜悦根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、非女人离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的舍根不生起吗？
非女人以舍投生时，他们的女根不生起，而他们的舍根并非不生起。一切[众生]死没时、非女人离舍投生时，他们的女根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不生起，他的女根不生起吗？
女人离舍投生时，她们的舍根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、非女人离舍投生时，他们的舍根不生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的信根不生起吗？
有因的非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的信根并非不生起。一切[众生]死没时、无因的非女人投生时，他们的女根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的女根不生起吗？
无因的女人投生时，她们的信根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、无因的非女人投生时，他们的信根不生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的慧根不生起吗？
智相应的非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的慧根并非不生起。一切[众生]死没时、智不相应的非女人投生时，他们的女根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的女根不生起吗？
智不相应的女人投生时，她们的慧根不生起，而她们的女根并非不生起。一切[众生]死没时、智不相应的非女人投生时，他们的慧根不生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的意根不生起吗？
有心的非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的意根并非不生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的女根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的女根不生起吗？是的。（以女根为根本）
二百一十六、（甲）凡谁的男根不生起，他的命根不生起吗？
非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，他们的男根不生起，命根也不生起。
（乙）或者，凡谁的命根不生起，他的男根不生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根不生起，他的喜悦根不生起吗？
非男人以喜悦投生时，他们的男根不生起，而他们的喜悦根并非不生起。一切[众生]死没时、非男人离喜悦投生时，他们的男根不生起，喜悦根也不生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不生起，他的男根不生起吗？
男人离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、非男人离喜悦投生时，他们的喜悦根不生起，男根也不生起。
（甲）凡谁的男根不生起，他的舍根不生起吗？
非男人以舍投生时，他们的男根不生起，而他们的舍根并非不生起。一切[众生]死没时、非男人离舍投生时，他们的男根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不生起，他的男根不生起吗？
男人离舍投生时，他们的舍根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、非男人离舍投生时，他们的舍根不生起，男根也不生起。
（甲）凡谁的男根不生起，他的信根不生起吗？
有因的非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的信根并非不生起。一切[众生]死没时、无因的非男人投生时，他们的男根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的男根不生起吗？
无因的男人投生时，他们的信根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、无因的非男人投生时，他们的信根不生起，男根也不生起。
（甲）凡谁的男根不生起，他的慧根不生起吗？
智相应的非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的慧根并非不生起。一切[众生]死没时、智不相应的非男人投生时，他们的男根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的男根不生起吗？
智不相应的男人投生时，他们的慧根不生起，而他们的男根并非不生起。一切[众生]死没时、智不相应的非男人投生时，他们的慧根不生起，男根也不生起。
（甲）凡谁的男根不生起，他的意根不生起吗？
有心的非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的意根并非不生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的男根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的男根不生起吗？是的。（以男根为根本）
二百一十七、（甲）凡谁的命根不生起，他的喜悦根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不生起，他的命根不生起吗？
离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的喜悦根不生起，命根也不生起。
（甲）凡谁的命根不生起，他的舍根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根不生起，他的命根不生起吗？
离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的舍根不生起，命根也不生起。
（甲）凡谁的命根不生起，他的信根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的命根不生起吗？
无因者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的信根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的信根不生起，命根也不生起。
（甲）凡谁的命根不生起，他的慧根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的命根不生起吗？
智不相应者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的慧根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的慧根不生起，命根也不生起。
（甲）凡谁的命根不生起，他的意根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的命根不生起吗？
无心者投生时，他们的意根不生起，而他们的命根并非不生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的意根不生起，命根也不生起。（以命根为根本）
二百一十八、（甲）凡谁的喜悦根不生起，他的舍根不生起吗？
以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的喜悦根不生起，而他们的舍根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应且与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的喜悦根不生起，舍根也不生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不生起，他的喜悦根不生起吗？
以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的舍根不生起，而他们的喜悦根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应且与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根不生起，喜悦根也不生起。
（甲）凡谁的喜悦根不生起，他的信根不生起吗？
有因者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应而与信相应的心的生刹那，他们的喜悦根不生起，而他们的信根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应且与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的喜悦根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的喜悦根不生起吗？
在转起中与信不相应而与喜悦相应的心的生刹那，他们的信根不生起，而他们的喜悦根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应且与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的信根不生起，喜悦根也不生起。
（甲）凡谁的喜悦根不生起，他的慧根不生起吗？
智相应者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应而与智相应的心的生刹那，他们的喜悦根不生起，而他们的慧根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应且与智不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的喜悦根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的喜悦根不生起吗？
智不相应者以喜悦投生时，在转起中与智不相应而与喜悦相应的心的生刹那，他们的慧根不生起，而他们的喜悦根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应且与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的慧根不生起，喜悦根也不生起。
（甲）凡谁的喜悦根不生起，他的意根不生起吗？
有心者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不生起，而他们的意根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的喜悦根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的喜悦根不生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百一十九、（甲）凡谁的舍根不生起，他的信根不生起吗？
有因者离舍投生时，在转起中与舍不相应而与信相应的心的生刹那，他们的舍根不生起，而他们的信根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应且与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根不生起，信根也不生起。
（乙）或者，凡谁的信根不生起，他的舍根不生起吗？
无因者以舍投生时，在转起中与信不相应而与舍相应的心的生刹那，他们的信根不生起，而他们的舍根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应且与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的信根不生起，舍根也不生起。
（甲）凡谁的舍根不生起，他的慧根不生起吗？
智相应者离舍投生时，在转起中与舍不相应而与智相应的心的生刹那，他们的舍根不生起，而他们的慧根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应且与智不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根不生起，慧根也不生起。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的舍根不生起吗？
智不相应者以舍投生时，在转起中与智不相应而与舍相应的心的生刹那，他们的慧根不生起，而他们的舍根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应且与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的慧根不生起，舍根也不生起。
（甲）凡谁的舍根不生起，他的意根不生起吗？
有心者离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不生起，而他们的意根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的舍根不生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百二十、（甲）凡谁的信根不生起，他的慧根不生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的慧根不生起，他的信根不生起吗？
智不相应而有因者投生时，在转起中与智不相应而与信相应的心的生刹那，他们的慧根不生起，而他们的信根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应且与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的慧根不生起，信根也不生起。
（甲）凡谁的信根不生起，他的意根不生起吗？
无因而有心者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的信根不生起，而他们的意根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的信根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的信根不生起吗？是的。（以信根为根本）
二百二十一、（甲）凡谁的慧根不生起，他的意根不生起吗？
智不相应而有心者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的慧根不生起，而他们的意根并非不生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的慧根不生起，意根也不生起。
（乙）或者，凡谁的意根不生起，他的慧根不生起吗？是的。（以慧根为根本）
（戊）逆·处所
二百二十二、（甲）凡眼根不生起之处，耳根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳根不生起之处，眼根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根不生起之处，鼻根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡鼻根不生起之处，眼根不在那里生起吗？
在色界中，鼻根不在那里生起，而眼根并非不在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻根不在那里生起，眼根也不在那里生起。凡眼根不生起之处，女根……乃至……男根不在那里生起吗？是的。
或者，凡男根不生起之处，眼根不在那里生起吗？
在色界中，男根不在那里生起，而眼根并非不在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，男根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡眼根不生起之处，命根不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡命根不生起之处，眼根不在那里生起吗？没有。
（甲）凡眼根不生起之处，喜悦根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根不生起之处，眼根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根不生起之处，舍根不在那里生起吗？
在无色[界]中，眼根不在那里生起，而舍根并非不在那里生起。在无想众生[界]中，眼根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不生起之处，眼根不在那里生起吗？是的。
凡眼根不生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那里生起吗？
在无色[界]中，眼根不在那里生起，而意根并非不在那里生起。在无想众生[界]中，眼根不在那里生起，意根也不在那里生起。
或者，凡意根不生起之处，眼根不在那里生起吗？是的。（以眼根为根本）
二百二十三、凡鼻根不生起之处，女根……乃至……男根不在那里生起吗？是的。
或者，凡男根不生起之处，鼻根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根不生起之处，命根不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡命根不生起之处，鼻根不在那里生起吗？没有。
（甲）凡鼻根不生起之处，喜悦根不在那里生起吗？
在色界中，鼻根不在那里生起，而喜悦根并非不在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根不生起之处，鼻根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根不生起之处，舍根不在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻根不在那里生起，而舍根并非不在那里生起。在无想众生[界]中，鼻根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不生起之处，鼻根不在那里生起吗？是的。
凡鼻根不生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻根不在那里生起，而意根并非不在那里生起。在无想众生[界]中，鼻根不在那里生起，意根也不在那里生起。或者，凡意根不生起之处，鼻根不在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
二百二十四、（甲）凡女根不生起之处，男根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡男根不生起之处，女根不在那里生起吗？是的……乃至……。
二百二十五、（甲）凡男根不生起之处，命根不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡命根不生起之处，男根不在那里生起吗？没有。
（甲）凡男根不生起之处，喜悦根不在那里生起吗？
在色界中，男根不在那里生起，而喜悦根并非不在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，男根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根不生起之处，男根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡男根不生起之处，舍根不在那里生起吗？
在色界、无色界中，男根不在那里生起，而舍根并非不在那里生起。在无想众生[界]中，男根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不生起之处，男根不在那里生起吗？是的。
凡男根不生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那里生起吗？
在色界、无色界中，男根不在那里生起，而意根并非不在那里生起。在无想众生[界]中，男根不在那里生起，意根也不在那里生起。或者，凡意根不生起之处，男根不在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
二百二十六、（甲）凡命根不生起之处，喜悦根不在那里生起吗？没有。
（乙）或者，凡喜悦根不生起之处，命根不在那里生起吗？生起。
凡命根不生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那里生起吗？没有。
或者，凡意根不生起之处，命根不在那里生起吗？生起。（以命根为根本）
二百二十七、（甲）凡喜悦根不生起之处，舍根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根不生起之处，喜悦根不在那里生起吗？是的。
凡喜悦根不生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不生起之处，喜悦根不在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百二十八、凡舍根不生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不生起之处，舍根不在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百二十九、凡信根不生起之处，慧根……乃至……意根不在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不生起之处，信根不在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百三十、（甲）凡慧根不生起之处，意根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根不生起之处，慧根不在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（己）逆·人与处所
二百三十一、（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的耳根不在那里生起吗？
无眼而有耳者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的耳根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼且无耳者投生时，他们的眼根不在那里生起，耳根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
无耳而有眼者投生时，他们的耳根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无耳且无眼者投生时，他们的耳根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
无眼而有鼻者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼且无鼻者投生时，他们的眼根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
无鼻而有眼者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻且无眼者投生时，他们的鼻根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
无眼的女人投生时，她们的眼根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼的非女人投生时，他们的眼根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
有眼的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
无眼的男人投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼的非男人投生时，他们的眼根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
有眼的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
无眼者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，他们的眼根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
有眼者离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼者离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
无眼者以舍投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼者离舍投生时，他们的眼根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
有眼者离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼者离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
无眼而有因者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼且无因者投生时，他们的眼根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
无因而有眼者投生时，他们的信根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无因且无眼者投生时，他们的信根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？
无眼而智相应者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼且智不相应者投生时，他们的眼根不在那里生起，慧根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？
智不相应而有眼者投生时，他们的慧根不在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、智不相应且无眼者投生时，他们的慧根不在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
无眼而有心者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的眼根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的眼根不在那里生起吗？是的。（以眼根为根本）
二百三十二、（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
无鼻的女人投生时，她们的鼻根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻的非女人投生时，他们的鼻根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
有鼻的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
无鼻的男人投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻的非男人投生时，他们的鼻根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
有鼻的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
无鼻者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，他们的鼻根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
无鼻者以喜悦投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻者离喜悦投生时，他们的鼻根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
有鼻者离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻者离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
无鼻者以舍投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻者离舍投生时，他们的鼻根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
有鼻者离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻者离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
无鼻而有因者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻且无因者投生时，他们的鼻根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
无因而有鼻者投生时，他们的信根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无因且无鼻者投生时，他们的信根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？
无鼻而智相应者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无鼻且智不相应者投生时，他们的鼻根不在那里生起，慧根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？
智不相应而有鼻者投生时，他们的慧根不在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、智不相应且无鼻者投生时，他们的慧根不在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
无鼻而有心者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的鼻根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的鼻根不在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
二百三十三、（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
男人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非女人且非男人投生时，他们的女根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
女人投生时，她们的男根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非男人且非女人投生时，他们的男根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
非女人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，他们的女根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
非女人以喜悦投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非女人离喜悦投生时，他们的女根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
女人离喜悦投生时，她们的喜悦根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非女人离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
非女人以舍投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非女人离舍投生时，他们的女根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
女人离舍投生时，她们的舍根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非女人离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
有因的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无因的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
无因的女人投生时，她们的信根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无因的非女人投生时，他们的信根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？
智相应的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、智不相应的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，慧根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？
智不相应的女人投生时，她们的慧根不在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、智不相应的非女人投生时，他们的慧根不在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
有心的非女人投生时，他们的女根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的女根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的女根不在那里生起吗？是的。（以女根为根本）
二百三十四、（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
非男人投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，他们的男根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
非男人以喜悦投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非男人离喜悦投生时，他们的男根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
男人离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非男人离喜悦投生时，他们的喜悦根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
非男人以舍投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非男人离舍投生时，他们的男根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
男人离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、非男人离舍投生时，他们的舍根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
有因的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无因的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
无因的男人投生时，他们的信根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无因的非男人投生时，他们的信根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？
智相应的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、智不相应的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，慧根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？
智不相应的男人投生时，他们的慧根不在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、智不相应的非男人投生时，他们的慧根不在那里生起，男根也不在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
有心的非男人投生时，他们的男根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的男根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的男根不在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
二百三十五、（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的喜悦根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的舍根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
无因者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的信根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的信根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
智不相应者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的慧根不在那里生起，命根也不在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的命根不在那里生起吗？
无心者投生时，他们的意根不在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的意根不在那里生起，命根也不在那里生起。（以命根为根本）
二百三十六、（甲）凡谁的喜悦根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应且与舍不相应的心的生刹那，无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应且与喜悦不相应的心的生刹那，无想众生，他们的舍根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（甲）凡谁的喜悦根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
有因者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应而与信相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应且与信不相应的心的生刹那，无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
在转起中与信不相应而与喜悦相应的心的生刹那，他们的信根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应且与喜悦不相应的心的生刹那，无想众生，他们的信根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（甲）凡谁的喜悦根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？
智相应者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应而与智相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应且与智不相应的心的生刹那，无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，慧根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
智不相应者以喜悦投生时，在转起中与智不相应而与喜悦相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应且与喜悦不相应的心的生刹那，无想众生，他们的慧根不在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
（甲）凡谁的喜悦根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
有心者离喜悦投生时，在转起中与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的喜悦根不在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百三十七、（甲）凡谁的舍根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
有因者离舍投生时，在转起中与舍不相应而与信相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应且与信不相应的心的生刹那，无想众生，他们的舍根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
无因者以舍投生时，在转起中与信不相应而与舍相应的心的生刹那，他们的信根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应且与舍不相应的心的生刹那，无想众生，他们的信根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（甲）凡谁的舍根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？
智相应者离舍投生时，在转起中与舍不相应而与智相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应且与智不相应的心的生刹那，无想众生，他们的舍根不在那里生起，慧根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？
智不相应者以舍投生时，在转起中与智不相应而与舍相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应且与舍不相应的心的生刹那，无想众生，他们的慧根不在那里生起，舍根也不在那里生起。
（甲）凡谁的舍根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
有心者离舍投生时，在转起中与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，无想众生，他们的舍根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的舍根不在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百三十八、（甲）凡谁的信根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？
智不相应而有因者投生时，在转起中与智不相应而与信相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应且与信不相应的心的生刹那，无想众生，他们的慧根不在那里生起，信根也不在那里生起。
（甲）凡谁的信根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
无因而有心者投生时，在转起中与信不相应的心的生刹那，他们的信根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，无想众生，他们的信根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的信根不在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百三十九、（甲）凡谁的慧根在何处不生起，他的意根不在那里生起吗？
智不相应而有心者投生时，在转起中与智不相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的意根并非不在那里生起。在一切[众生]心的坏灭刹那，无想众生，他们的慧根不在那里生起，意根也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不生起，他的慧根不在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（二）过去分
（甲）顺·人
二百四十、（甲）凡谁的眼根曾生起，他的耳根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。
凡谁的眼根曾生起，他的女根……乃至……男根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的男根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的命根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的喜悦根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的舍根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。
凡谁的眼根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的眼根曾生起吗？是的。（以眼根为根本）
二百四十一、凡谁的鼻根……乃至……女根……男根……命根……喜悦根……舍根……信根……慧根曾生起，他的意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的慧根曾生起吗？是的。
（乙）顺·处所
二百四十二、（甲）凡眼根曾生起之处，耳根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？
在色界中，眼根曾在那里生起，而鼻根不曾在那里生起。在欲界中，眼根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡鼻根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？是的。
凡眼根曾生起之处，女根……乃至……男根曾在那里生起吗？
在色界中，眼根曾在那里生起，而男根不曾在那里生起。在欲界中，眼根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡男根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根曾生起之处，命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？
在无想众生[界]、无色[界]中，命根曾在那里生起，而眼根不曾在那里生起。在五蕴有中，命根曾在那里生起，眼根也曾在那里生起。
（甲）凡眼根曾生起之处，喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根曾生起之处，舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？
在无色[界]中，舍根曾在那里生起，而眼根不曾在那里生起。在五蕴有中，舍根曾在那里生起，眼根也曾在那里生起。
凡眼根曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根曾生起之处，眼根曾在那里生起吗？
在无色[界]中，意根曾在那里生起，而眼根不曾在那里生起。在五蕴有中，意根曾在那里生起，眼根也曾在那里生起。（以眼根为根本）
二百四十三、凡鼻根曾生起之处，女根……乃至……男根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡男根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根曾生起之处，命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，命根曾在那里生起，而鼻根不曾在那里生起。在欲界中，命根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡鼻根曾生起之处，喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？
在色界中，喜悦根曾在那里生起，而鼻根不曾在那里生起。在欲界中，喜悦根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡鼻根曾生起之处，舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，舍根曾在那里生起，而鼻根不曾在那里生起。在欲界中，舍根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡鼻根曾生起之处，信根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡信根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，信根曾在那里生起，而鼻根不曾在那里生起。在欲界中，信根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。凡鼻根曾生起之处，慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根曾生起之处，鼻根曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，意根曾在那里生起，而鼻根不曾在那里生起。在欲界中，意根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。（以鼻根为根本）
二百四十四、（甲）凡女根曾生起之处，男根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡男根曾生起之处，女根曾在那里生起吗？是的……乃至……。
二百四十五、（甲）凡男根曾生起之处，命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根曾生起之处，男根曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，命根曾在那里生起，而男根不曾在那里生起。在欲界中，命根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。
（甲）凡男根曾生起之处，喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根曾生起之处，男根曾在那里生起吗？
在色界中，喜悦根曾在那里生起，而男根不曾在那里生起。在欲界中，喜悦根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。
凡男根曾生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根曾生起之处，男根曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，意根曾在那里生起，而男根不曾在那里生起。在欲界中，意根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。（以男根为根本）
二百四十六、（甲）凡命根曾生起之处，喜悦根曾在那里生起吗？
在无想众生[界]中，命根曾在那里生起，而喜悦根不曾在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，命根曾在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根曾生起之处，命根曾在那里生起吗？是的。
凡命根曾生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？
在无想众生[界]中，命根曾在那里生起，而意根不曾在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，命根曾在那里生起，意根也曾在那里生起。
或者，凡意根曾生起之处，命根曾在那里生起吗？是的。（以命根为根本）
二百四十七、（甲）凡喜悦根曾生起之处，舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根曾生起之处，喜悦根曾在那里生起吗？是的。
凡喜悦根曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根曾生起之处，喜悦根曾在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百四十八、凡舍根曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根曾生起之处，舍根曾在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百四十九、凡信根曾生起之处，慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根曾生起之处，信根曾在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百五十、（甲）凡慧根曾生起之处，意根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根曾生起之处，慧根曾在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（丙）顺·人与处所
二百五十一、（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的耳根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的眼根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
凡谁的眼根在何处曾生起，他的女根……乃至……男根曾在那里生起吗？
色界者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的眼根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。
或者，凡谁的男根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的命根曾在那里生起，而他们的眼根不曾在那里生起。五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，眼根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的舍根曾在那里生起，而他们的眼根不曾在那里生起。五蕴有者，他们的舍根曾在那里生起，眼根也曾在那里生起。
凡谁的眼根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的眼根曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意根曾在那里生起，而他们的眼根不曾在那里生起。五蕴有者，他们的意根曾在那里生起，眼根也曾在那里生起。（以眼根为根本）
二百五十二、凡谁的鼻根在何处曾生起，他的女根……乃至……男根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的男根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的命根曾在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的命根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的喜悦根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的舍根曾在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的舍根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的信根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的信根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的信根曾在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的信根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
凡谁的鼻根在何处曾生起，他的慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意根曾在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的意根曾在那里生起，鼻根也曾在那里生起。（以鼻根为根本）
二百五十三、（甲）凡谁的女根在何处曾生起，他的男根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处曾生起，他的女根曾在那里生起吗？是的……乃至……。
二百五十四、（甲）凡谁的男根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的命根曾在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的命根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处曾生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的喜悦根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。
凡谁的男根在何处曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意根曾在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的意根曾在那里生起，男根也曾在那里生起。（以男根为根本）
二百五十五、（甲）凡谁的命根在何处曾生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处曾生起，他的舍根曾在那里生起吗？
无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的舍根不曾在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，舍根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
凡谁的命根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根曾在那里生起吗？
无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的慧根不曾在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，慧根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处曾生起，他的意根曾在那里生起吗？
无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的意根不曾在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，意根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。（以命根为根本）
二百五十六、（甲）凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的舍根曾在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的舍根曾在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的意根曾在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根曾在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。（以喜悦根为根本）
二百五十七、（甲）凡谁的舍根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的舍根曾在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百五十八、凡谁的信根在何处曾生起，他的慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的信根曾在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百五十九、（甲）凡谁的慧根在何处曾生起，他的意根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的慧根曾在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（丁）逆·人
二百六十、（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的耳根不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的耳根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。
（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的鼻根不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的鼻根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。
凡谁的眼根不曾生起，他的女根……乃至……男根不曾生起吗？没有。
或者，凡谁的男根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。
（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的命根不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的命根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。
（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的喜悦根不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。
（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的舍根不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的舍根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。
凡谁的眼根不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾生起吗？没有。
或者，凡谁的意根不曾生起，他的眼根不曾生起吗？没有。（以眼根为根本）
二百六十一、凡谁的鼻根不曾生起，他的女根……乃至……男根……命根……喜悦根……舍根……信根……慧根……意根不曾生起吗？没有。
或者，凡谁的意根不曾生起，他的鼻根不曾生起吗？没有……乃至……。
二百六十二、（甲）凡谁的慧根不曾生起，他的意根不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的意根不曾生起，他的慧根不曾生起吗？没有。（以慧根为根本）
（戊）逆·处所
二百六十三、（甲）凡眼根不曾生起之处，耳根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根不曾生起之处，鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡鼻根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？
在色界中，鼻根不曾在那里生起，而眼根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻根不曾在那里生起，眼根也不曾在那里生起。凡眼根不曾生起之处，女根……乃至……男根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡男根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？
在色界中，男根不曾在那里生起，而眼根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，男根不曾在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡眼根不曾生起之处，命根不曾在那里生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡命根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？没有。
（甲）凡眼根不曾生起之处，喜悦根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根不曾生起之处，舍根不曾在那里生起吗？
在无色[界]中，眼根不曾在那里生起，而舍根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]中，眼根不曾在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？是的。
凡眼根不曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
在无色[界]中，眼根不曾在那里生起，而意根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]中，眼根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡意根不曾生起之处，眼根不曾在那里生起吗？是的。（以眼根为根本）
二百六十四、凡鼻根不曾生起之处，女根……乃至……男根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡男根不曾生起之处，鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根不曾生起之处，命根不曾在那里生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡命根不曾生起之处，鼻根不曾在那里生起吗？没有。
（甲）凡鼻根不曾生起之处，喜悦根不曾在那里生起吗？
在色界中，鼻根不曾在那里生起，而喜悦根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻根不曾在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根不曾生起之处，鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根不曾生起之处，舍根不曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻根不曾在那里生起，而舍根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]中，鼻根不曾在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之处，鼻根不曾在那里生起吗？是的。
凡鼻根不曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻根不曾在那里生起，而意根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]中，鼻根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡意根不曾生起之处，鼻根不曾在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
二百六十五、（甲）凡女根不曾生起之处，男根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡男根不曾生起之处，女根不曾在那里生起吗？是的……乃至……。
二百六十六、（甲）凡男根不曾生起之处，命根不曾在那里生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡命根不曾生起之处，男根不曾在那里生起吗？没有。
（甲）凡男根不曾生起之处，喜悦根不曾在那里生起吗？
在色界中，男根不曾在那里生起，而喜悦根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，男根不曾在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根不曾生起之处，男根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡男根不曾生起之处，舍根不曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，男根不曾在那里生起，而舍根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]中，男根不曾在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之处，男根不曾在那里生起吗？是的。
凡男根不曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
在色界、无色界中，男根不曾在那里生起，而意根并非不曾在那里生起。在无想众生[界]中，男根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡意根不曾生起之处，男根不曾在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
二百六十七、（甲）凡命根不曾生起之处，喜悦根不曾在那里生起吗？没有。
（乙）或者，凡喜悦根不曾生起之处，命根不曾在那里生起吗？曾生起。
凡命根不曾生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？没有。
或者，凡意根不曾生起之处，命根不曾在那里生起吗？曾生起。（以命根为根本）
二百六十八、（甲）凡喜悦根不曾生起之处，舍根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根不曾生起之处，喜悦根不曾在那里生起吗？是的。
凡喜悦根不曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不曾生起之处，喜悦根不曾在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百六十九、凡舍根不曾生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不曾生起之处，舍根不曾在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百七十、凡信根不曾生起之处，慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不曾生起之处，信根不曾在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百七十一、（甲）凡慧根不曾生起之处，意根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根不曾生起之处，慧根不曾在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（己）逆·人与处所
二百七十二、（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的耳根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不曾在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
凡谁的眼根在何处不曾生起，他的女根……乃至……男根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的男根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的男根不曾在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的命根不曾在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼根不曾在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。净居天者，他们的眼根不曾在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的舍根不曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的眼根不曾在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？是的。
凡谁的眼根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼根不曾在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的眼根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的眼根不曾在那里生起吗？是的。（以眼根为根本）
二百七十三、凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的女根……乃至……男根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的男根在何处不曾生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的命根不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。净居天者，他们的鼻根不曾在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不曾在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的舍根不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的鼻根不曾在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不曾生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？是的。
凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的鼻根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
二百七十四、（甲）凡谁的女根在何处不曾生起，他的男根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不曾生起，他的女根不曾在那里生起吗？是的……乃至……。
二百七十五、（甲）凡谁的男根在何处不曾生起，他的命根不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。净居天者，他们的男根不曾在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的男根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根在何处不曾生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的男根不曾在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的男根不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根在何处不曾生起，他的舍根不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的男根不曾在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不曾生起，他的男根不曾在那里生起吗？是的。
凡谁的男根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的男根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的男根不曾在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
二百七十六、（甲）凡谁的命根在何处不曾生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的命根不曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，无想众生，他们的喜悦根不曾在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的生刹那，他们的喜悦根不曾在那里生起，命根也不曾在那里生起。
凡谁的命根在何处不曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的命根不曾在那里生起吗？
无想众生，他们的意根不曾在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的生刹那，他们的意根不曾在那里生起，命根也不曾在那里生起。（以命根为根本）
二百七十七、凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的喜悦根不曾在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者投生时、无想众生，他们的喜悦根不曾在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百七十八、凡谁的舍根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的舍根不曾在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百七十九、凡谁的信根在何处不曾生起，他的慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的信根不曾在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百八十、（甲）凡谁的慧根在何处不曾生起，他的意根不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的慧根不曾在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（三）未来分
（甲）顺·人
二百八十一、（甲）凡谁的眼根将生起，他的耳根将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根将生起，他的眼根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根将生起，他的鼻根将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的眼根将生起，而他们的鼻根不将生起。其余者，他们的眼根将生起，鼻根也将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根将生起，他的眼根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根将生起，他的女根将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的眼根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的眼根将生起，女根也将生起。
（乙）或者，凡谁的女根将生起，他的眼根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根将生起，他的男根将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的眼根将生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的眼根将生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的眼根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根将生起，他的命根将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的眼根将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的命根将生起，而他们的眼根不将生起。其余者，他们的命根将生起，眼根也将生起。
（甲）凡谁的眼根将生起，他的喜悦根将生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，他们的眼根将生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的眼根将生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的眼根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根将生起，他的舍根将生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，他们的眼根将生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的眼根将生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的眼根将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的舍根将生起，而他们的眼根不将生起。其余者，他们的舍根将生起，眼根也将生起。
凡谁的眼根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的眼根将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的意根将生起，而他们的眼根不将生起。其余者，他们的意根将生起，眼根也将生起。（以眼根为根本）
二百八十二、（甲）凡谁的鼻根将生起，他的女根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的鼻根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的鼻根将生起，女根也将生起。
（乙）或者，凡谁的女根将生起，他的鼻根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根将生起，他的男根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的鼻根将生起，而她们的男根不将生起。其余者，他们的鼻根将生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的鼻根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根将生起，他的命根将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的鼻根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的命根将生起，而他们的鼻根不将生起。其余者，他们的命根将生起，鼻根也将生起。
（甲）凡谁的鼻根将生起，他的喜悦根将生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的鼻根将生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的鼻根将生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的鼻根将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的喜悦根将生起，而他们的鼻根不将生起。其余者，他们的喜悦根将生起，鼻根也将生起。
（甲）凡谁的鼻根将生起，他的舍根将生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的鼻根将生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的鼻根将生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的鼻根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的舍根将生起，而他们的鼻根不将生起。其余者，他们的舍根将生起，鼻根也将生起。
凡谁的鼻根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的鼻根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的意根将生起，而他们的鼻根不将生起。其余者，他们的意根将生起，鼻根也将生起。（以鼻根为根本）
二百八十三、（甲）凡谁的女根将生起，他的男根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的女根将生起，而她们的男根不将生起。其余者，他们的女根将生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的女根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的男根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的男根将生起，女根也将生起。
（甲）凡谁的女根将生起，他的命根将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的女根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的命根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的命根将生起，女根也将生起。
（甲）凡谁的女根将生起，他的喜悦根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，她们的女根将生起，而她们的喜悦根不将生起。其余者，他们的女根将生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的女根将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的喜悦根将生起，女根也将生起。
（甲）凡谁的女根将生起，他的舍根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，她们的女根将生起，而她们的舍根不将生起。其余者，他们的女根将生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的女根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的舍根将生起，女根也将生起。
凡谁的女根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的女根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的意根将生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的意根将生起，女根也将生起。（以女根为根本）
二百八十四、（甲）凡谁的男根将生起，他的命根将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的男根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的命根将生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的命根将生起，男根也将生起。
（甲）凡谁的男根将生起，他的喜悦根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的男根将生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的男根将生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的男根将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的喜悦根将生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的喜悦根将生起，男根也将生起。
（甲）凡谁的男根将生起，他的舍根将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的男根将生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的男根将生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的男根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的舍根将生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的舍根将生起，男根也将生起。
凡谁的男根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的男根将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的意根将生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的意根将生起，男根也将生起。（以男根为根本）
二百八十五、（甲）凡谁的命根将生起，他的喜悦根将生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的命根将生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的命根将生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的命根将生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根将生起，他的舍根将生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的命根将生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的命根将生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的命根将生起吗？是的。
凡谁的命根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的命根将生起吗？是的。（以命根为根本）
二百八十六、（甲）凡谁的喜悦根将生起，他的舍根将生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根将生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的喜悦根将生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的喜悦根将生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根将生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的舍根将生起，喜悦根也将生起。
凡谁的喜悦根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的喜悦根将生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的意根将生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的意根将生起，喜悦根也将生起。（以喜悦根为根本）
二百八十七、凡谁的舍根将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的舍根将生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的意根将生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的意根将生起，舍根也将生起。（以舍根为根本）
二百八十八、凡谁的信根将生起，他的慧根……乃至……意根将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根将生起，他的信根将生起吗？是的。（以信根为根本）
二百八十九、（甲）凡谁的慧根将生起，他的意根将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根将生起，他的慧根将生起吗？是的。（以慧根为根本）
（乙）顺·处所
二百九十、（甲）凡眼根将生起之处，耳根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳根将生起之处，眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根将生起之处，鼻根将在那里生起吗？
在色界中，眼根将在那里生起，而鼻根不将在那里生起。在欲界中，眼根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（乙）或者，凡鼻根将生起之处，眼根将在那里生起吗？是的。
凡眼根将生起之处，女根……乃至……男根将在那里生起吗？
在色界中，眼根将在那里生起，而男根不将在那里生起。在欲界中，眼根将在那里生起，男根也将在那里生起。
或者，凡男根将生起之处，眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根将生起之处，命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根将生起之处，眼根将在那里生起吗？
在无想众生[界]、无色[界]中，命根将在那里生起，而眼根不将在那里生起。在五蕴有中，命根将在那里生起，眼根也将在那里生起。
（甲）凡眼根将生起之处，喜悦根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根将生起之处，眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根将生起之处，舍根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根将生起之处，眼根将在那里生起吗？
在无色[界]中，舍根将在那里生起，而眼根不将在那里生起。在五蕴有中，舍根将在那里生起，眼根也将在那里生起。
凡眼根将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根将生起之处，眼根将在那里生起吗？
在无色[界]中，意根将在那里生起，而眼根不将在那里生起。在五蕴有中，意根将在那里生起，眼根也将在那里生起。（以眼根为根本）
二百九十一、凡鼻根将生起之处，女根……乃至……男根将在那里生起吗？是的。
或者，凡男根将生起之处，鼻根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根将生起之处，命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根将生起之处，鼻根将在那里生起吗？
在色界、无色界中，命根将在那里生起，而鼻根不将在那里生起。在欲界中，命根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（甲）凡鼻根将生起之处，喜悦根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根将生起之处，鼻根将在那里生起吗？
在色界中，喜悦根将在那里生起，而鼻根不将在那里生起。在欲界中，喜悦根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（甲）凡鼻根将生起之处，舍根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根将生起之处，鼻根将在那里生起吗？
在色界、无色界中，舍根将在那里生起，而鼻根不将在那里生起。在欲界中，舍根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
凡鼻根将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根将生起之处，鼻根将在那里生起吗？
在色界、无色界中，意根将在那里生起，而鼻根不将在那里生起。在欲界中，意根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。（以鼻根为根本）
二百九十二、（甲）凡女根将生起之处，男根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡男根将生起之处，女根将在那里生起吗？是的……乃至……。
二百九十三、（甲）凡男根将生起之处，命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡命根将生起之处，男根将在那里生起吗？
在色界、无色界中，命根将在那里生起，而男根不将在那里生起。在欲界中，命根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（甲）凡男根将生起之处，喜悦根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根将生起之处，男根将在那里生起吗？
在色界中，喜悦根将在那里生起，而男根不将在那里生起。在欲界中，喜悦根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（甲）凡男根将生起之处，舍根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡舍根将生起之处，男根将在那里生起吗？
在色界、无色界中，舍根将在那里生起，而男根不将在那里生起。在欲界中，舍根将在那里生起，男根也将在那里生起。
凡男根将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根将生起之处，男根将在那里生起吗？
在色界、无色界中，意根将在那里生起，而男根不将在那里生起。在欲界中，意根将在那里生起，男根也将在那里生起。（以男根为根本）
二百九十四、（甲）凡命根将生起之处，喜悦根将在那里生起吗？
在无想众生[界]中，命根将在那里生起，而喜悦根不将在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，命根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根将生起之处，命根将在那里生起吗？是的。
凡命根将生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
在无想众生[界]中，命根将在那里生起，而意根不将在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，命根将在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡意根将生起之处，命根将在那里生起吗？是的。（以命根为根本）
二百九十五、凡喜悦根将生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根将生起之处，喜悦根将在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
二百九十六、凡舍根将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根将生起之处，舍根将在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
二百九十七、凡信根将生起之处，慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根将生起之处，信根将在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
二百九十八、（甲）凡慧根将生起之处，意根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根将生起之处，慧根将在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（丙）顺·人与处所
二百九十九、（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的耳根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？
色界者，他们的眼根将在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。欲界者，他们的眼根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的眼根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的眼根将在那里生起，女根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的眼根将在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的眼根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的命根将在那里生起，而他们的眼根不将在那里生起。五蕴有者，他们的命根将在那里生起，眼根也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，他们的眼根将在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，他们的眼根将在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根将在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的舍根将在那里生起，而他们的眼根不将在那里生起。五蕴有者，他们的舍根将在那里生起，眼根也将在那里生起。
凡谁的眼根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的眼根将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意根将在那里生起，而他们的眼根不将在那里生起。五蕴有者，他们的意根将在那里生起，眼根也将在那里生起。（以眼根为根本）
三百、（甲）凡谁的鼻根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的鼻根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根将在那里生起，女根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的鼻根将在那里生起，而她们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。欲界者，他们的命根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的鼻根将在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？
色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。欲界者，他们的喜悦根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的鼻根将在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根将在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。欲界者，他们的舍根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。
凡谁的鼻根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的鼻根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。欲界者，他们的意根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。（以鼻根为根本）
三百零一、（甲）凡谁的女根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的女根将在那里生起，而她们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的男根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根将在那里生起，女根也将在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的命根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的命根将在那里生起，女根也将在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，她们的女根将在那里生起，而她们的喜悦根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的喜悦根将在那里生起，女根也将在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，她们的女根将在那里生起，而她们的舍根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根将在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的舍根将在那里生起，女根也将在那里生起。
凡谁的女根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的女根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的意根将在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的意根将在那里生起，女根也将在那里生起。（以女根为根本）
三百零二、（甲）凡谁的男根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的命根将在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的命根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的男根将在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的喜悦根将在那里生起，男根也将在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的男根将在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根将在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的舍根将在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的舍根将在那里生起，男根也将在那里生起。
凡谁的男根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的男根将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的意根将在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的意根将在那里生起，男根也将在那里生起。（以男根为根本）
三百零三、（甲）凡谁的命根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，无想众生，他们的命根将在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的命根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，无想众生，他们的命根将在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的命根将在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。
凡谁的命根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
无想众生，他们的命根将在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的命根将在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的命根将在那里生起吗？是的。（以命根为根本）
三百零四、（甲）凡谁的喜悦根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的喜悦根将在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根将在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的舍根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的意根将在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，喜悦根也将在那里生起。（以喜悦根为根本）
三百零五、凡谁的舍根在何处将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的舍根将在那里生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的意根将在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，舍根也将在那里生起。（以舍根为根本）
三百零六、凡谁的信根在何处将生起，他的慧根……乃至……意根将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的信根将在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
三百零七、（甲）凡谁的慧根在何处将生起，他的意根将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处将生起，他的慧根将在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（丁）逆·人
三百零八、（甲）凡谁的眼根不将生起，他的耳根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根不将生起，他的眼根不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根不将生起，他的鼻根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻根不将生起，他的眼根不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，而他们的眼根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，眼根也不将生起。
（甲）凡谁的眼根不将生起，他的女根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的女根不将生起，他的眼根不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的眼根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的女根不将生起，眼根也不将生起。
（甲）凡谁的眼根不将生起，他的男根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根不将生起，他的眼根不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，而他们的眼根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的男根不将生起，眼根也不将生起。
（甲）凡谁的眼根不将生起，他的命根不将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼根不将生起，而他们的命根并非不将生起。最后有者，他们的眼根不将生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的眼根不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的眼根不将生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，他们的喜悦根不将生起，而他们的眼根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的喜悦根不将生起，眼根也不将生起。
（甲）凡谁的眼根不将生起，他的舍根不将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼根不将生起，而他们的舍根并非不将生起。最后有者，他们的眼根不将生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的眼根不将生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，他们的舍根不将生起，而他们的眼根并非不将生起。最后有者，他们的舍根不将生起，眼根也不将生起。
凡谁的眼根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼根不将生起，而他们的意根并非不将生起。最后有者，他们的眼根不将生起，意根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的意根不将生起，他的眼根不将生起吗？是的。（以眼根为根本）
三百零九、（甲）凡谁的鼻根不将生起，他的女根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的女根不将生起，他的鼻根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的鼻根并非不将生起。最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的女根不将生起，鼻根也不将生起。
（甲）凡谁的鼻根不将生起，他的男根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根不将生起，他的鼻根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，而他们的鼻根并非不将生起。最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的男根不将生起，鼻根也不将生起。
（甲）凡谁的鼻根不将生起，他的命根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，而他们的命根并非不将生起。最后有者，他们的鼻根不将生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的鼻根不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，而他们的喜悦根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的鼻根不将生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的喜悦根不将生起，而他们的鼻根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的喜悦根不将生起，鼻根也不将生起。
（甲）凡谁的鼻根不将生起，他的舍根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，而他们的舍根并非不将生起。最后有者，以及那些以喜悦投生色界之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的鼻根不将生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的舍根不将生起，而他们的鼻根并非不将生起。最后有者，以及那些以喜悦投生色界之后将般涅槃的人，他们的舍根不将生起，鼻根也不将生起。
凡谁的鼻根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的鼻根不将生起，而他们的意根并非不将生起。最后有者，他们的鼻根不将生起，意根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的意根不将生起，他的鼻根不将生起吗？是的。（以鼻根为根本）
三百一十、（甲）凡谁的女根不将生起，他的男根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的男根并非不将生起。最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的女根不将生起，男根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的男根不将生起，他的女根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的男根不将生起，而她们的女根并非不将生起。最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的男根不将生起，女根也不将生起。
（甲）凡谁的女根不将生起，他的命根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的命根并非不将生起。最后有者，他们的女根不将生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的女根不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的喜悦根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的女根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，她们的喜悦根不将生起，而她们的女根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根不将生起，女根也不将生起。
（甲）凡谁的女根不将生起，他的舍根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的舍根并非不将生起。最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的女根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，她们的舍根不将生起，而她们的女根并非不将生起。最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根不将生起，女根也不将生起。
凡谁的女根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将生起，而他们的意根并非不将生起。最后有者，他们的女根不将生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的女根不将生起吗？是的。（以女根为根本）
三百一十一、（甲）凡谁的男根不将生起，他的命根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，而他们的命根并非不将生起。最后有者，他们的男根不将生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的男根不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，而他们的喜悦根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的男根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根不将生起，而他们的男根并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的喜悦根不将生起，男根也不将生起。
（甲）凡谁的男根不将生起，他的舍根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，而他们的舍根并非不将生起。最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的男根不将生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根不将生起，而他们的男根并非不将生起。最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的舍根不将生起，男根也不将生起。
凡谁的男根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将生起，而他们的意根并非不将生起。最后有者，他们的男根不将生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的男根不将生起吗？是的。（以男根为根本）
三百一十二、（甲）凡谁的命根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的命根不将生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根不将生起，而他们的命根并非不将生起。具足最后心者，他们的喜悦根不将生起，命根也不将生起。
（甲）凡谁的命根不将生起，他的舍根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的命根不将生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根不将生起，而他们的命根并非不将生起。具足最后心者，他们的舍根不将生起，命根也不将生起。
凡谁的命根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根不将生起，他的命根不将生起吗？是的。（以命根为根本）
三百一十三、（甲）凡谁的喜悦根不将生起，他的舍根不将生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根不将生起，而他们的舍根并非不将生起。具足最后心者，他们的喜悦根不将生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根不将生起，而他们的喜悦根并非不将生起。具足最后心者，他们的舍根不将生起，喜悦根也不将生起。
凡谁的喜悦根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根不将生起，而他们的意根并非不将生起。具足最后心者，他们的喜悦根不将生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的喜悦根不将生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
三百一十四、凡谁的舍根不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根不将生起，而他们的意根并非不将生起。具足最后心者，他们的舍根不将生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的舍根不将生起吗？是的。（以舍根为根本）
三百一十五、凡谁的信根不将生起，他的慧根……乃至……意根不将生起吗？是的。
或者，凡谁的意根不将生起，他的信根不将生起吗？是的。（以信根为根本）
三百一十六、（甲）凡谁的慧根不将生起，他的意根不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根不将生起，他的慧根不将生起吗？是的。（以慧根为根本）
（戊）逆·处所
三百一十七、（甲）凡眼根不将生起之处，耳根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根不将生起之处，鼻根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡鼻根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？
在色界中，鼻根不将在那里生起，而眼根并非不将在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
凡眼根不将生起之处，女根……乃至……男根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡男根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？
在色界中，男根不将在那里生起，而眼根并非不将在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，男根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
（甲）凡眼根不将生起之处，命根不将在那里生起吗？将生起。
（乙）或者，凡命根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？没有。
（甲）凡眼根不将生起之处，喜悦根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡喜悦根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼根不将生起之处，舍根不将在那里生起吗？
在无色[界]中，眼根不将在那里生起，而舍根并非不将在那里生起。在无想众生[界]中，眼根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？是的。
凡眼根不将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在无色[界]中，眼根不将在那里生起，而意根并非不将在那里生起。在无想众生[界]中，眼根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡意根不将生起之处，眼根不将在那里生起吗？是的。（以眼根为根本）
三百一十八、凡鼻根不将生起之处，女根……乃至……男根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡男根不将生起之处，鼻根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根不将生起之处，命根不将在那里生起吗？将生起。
（乙）或者，凡命根不将生起之处，鼻根不将在那里生起吗？没有。
（甲）凡鼻根不将生起之处，喜悦根不将在那里生起吗？
在色界中，鼻根不将在那里生起，而喜悦根并非不将在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻根不将在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根不将生起之处，鼻根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻根不将生起之处，舍根不将在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻根不将在那里生起，而舍根并非不将在那里生起。在无想众生[界]中，鼻根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不将生起之处，鼻根不将在那里生起吗？是的。
凡鼻根不将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻根不将在那里生起，而意根并非不将在那里生起。在无想众生[界]中，鼻根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡意根不将生起之处，鼻根不将在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
三百一十九、（甲）凡女根不将生起之处，男根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡男根不将生起之处，女根不将在那里生起吗？是的……乃至……。
三百二十、（甲）凡男根不将生起之处，命根不将在那里生起吗？将生起。
（乙）或者，凡命根不将生起之处，男根不将在那里生起吗？没有。
（甲）凡男根不将生起之处，喜悦根不将在那里生起吗？
在色界中，男根不将在那里生起，而喜悦根并非不将在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，男根不将在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡喜悦根不将生起之处，男根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡男根不将生起之处，舍根不将在那里生起吗？
在色界、无色界中，男根不将在那里生起，而舍根并非不将在那里生起。在无想众生[界]中，男根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡舍根不将生起之处，男根不将在那里生起吗？是的。
凡男根不将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在色界、无色界中，男根不将在那里生起，而意根并非不将在那里生起。在无想众生[界]中，男根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡意根不将生起之处，男根不将在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
三百二十一、（甲）凡命根不将生起之处，喜悦根不将在那里生起吗？没有。
（乙）或者，凡喜悦根不将生起之处，命根不将在那里生起吗？将生起。
凡命根不将生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？没有。
或者，凡意根不将生起之处，命根不将在那里生起吗？将生起。（以命根为根本）
三百二十二、凡喜悦根不将生起之处，舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不将生起之处，喜悦根不将在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
三百二十三、凡舍根不将生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不将生起之处，舍根不将在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
三百二十四、凡信根不将生起之处，慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡意根不将生起之处，信根不将在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
三百二十五、（甲）凡慧根不将生起之处，意根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意根不将生起之处，慧根不将在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（己）逆·人与处所
三百二十六、（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的耳根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的眼根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的眼根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的女根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的眼根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的男根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。最后有者，他们的眼根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的眼根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼根不将在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的眼根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，他们的舍根不将在那里生起，而他们的眼根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，眼根也不将在那里生起。
凡谁的眼根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼根不将在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的眼根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的眼根不将在那里生起吗？是的。（以眼根为根本）
三百二十七、（甲）凡谁的鼻根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不将在那里生起。欲界中的最后有者、色界者、无色界者，他们的女根不将在那里生起，鼻根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的男根不将在那里生起，而她们的鼻根并非不将在那里生起。欲界中的最后有者、色界者、无色界者，他们的男根不将在那里生起，鼻根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。最后有者，他们的鼻根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不将在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？
那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不将在那里生起，鼻根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的鼻根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？
那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的舍根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，鼻根也不将在那里生起。
凡谁的鼻根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的鼻根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的鼻根不将在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
三百二十八、（甲）凡谁的女根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的男根并非不将在那里生起。欲界中的最后有者、色界者、无色界者，他们的女根不将在那里生起，男根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，她们的男根不将在那里生起，而她们的女根并非不将在那里生起。欲界中的最后有者、色界者、无色界者，他们的男根不将在那里生起，女根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。最后有者，他们的女根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，她们的喜悦根不将在那里生起，而她们的女根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根不将在那里生起，女根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，她们的舍根不将在那里生起，而她们的女根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根不将在那里生起，女根也不将在那里生起。
凡谁的女根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的女根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的女根不将在那里生起吗？是的。（以女根为根本）
三百二十九、（甲）凡谁的男根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。最后有者，他们的男根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的男根并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的喜悦根不将在那里生起，男根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？
那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根不将在那里生起，而他们的男根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，以及那些以这同一性[别]示现若干有、以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的舍根不将在那里生起，男根也不将在那里生起。
凡谁的男根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的男根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
三百三十、（甲）凡谁的命根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，无想众生，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。具足最后心者，他们的喜悦根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，无想众生，他们的舍根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。具足最后心者，他们的舍根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。
凡谁的命根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的命根不将在那里生起吗？
无想众生，他们的意根不将在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。具足最后心者，他们的意根不将在那里生起，命根也不将在那里生起。（以命根为根本）
三百三十一、（甲）凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的喜悦根不将在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的喜悦根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
三百三十二、凡谁的舍根在何处不将生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根不将在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。具足最后心者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，意根也不将在那里生起。或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的舍根不将在那里生起吗？是的。（以舍根为根本）
三百三十三、凡谁的信根在何处不将生起，他的慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的信根不将在那里生起吗？是的。（以信根为根本）
三百三十四、（甲）凡谁的慧根在何处不将生起，他的意根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的慧根不将在那里生起吗？是的。（以慧根为根本）
（四）现在过去分
（甲）顺·人
三百三十五、（甲）凡谁的眼根生起，他的耳根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根曾生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的耳根曾生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的耳根曾生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻根曾生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的鼻根曾生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的鼻根曾生起，眼根也生起。
凡谁的眼根生起，他的女根……乃至……男根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的男根曾生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的男根曾生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的男根曾生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的命根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根曾生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的命根曾生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的命根曾生起，眼根也生起。
凡谁的眼根生起，他的喜悦根……乃至……舍根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的舍根曾生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的舍根曾生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的舍根曾生起，眼根也生起。
凡谁的眼根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的意根曾生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的意根曾生起，眼根也生起。（以眼根为根本）
三百三十六、凡谁的鼻根生起，他的女根……乃至……男根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的男根曾生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的男根曾生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的男根曾生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的命根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根曾生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的命根曾生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的命根曾生起，鼻根也生起。
凡谁的鼻根生起，他的喜悦根……乃至……舍根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的舍根曾生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的舍根曾生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的舍根曾生起，鼻根也生起。
凡谁的鼻根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的意根曾生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的意根曾生起，鼻根也生起。（以鼻根为根本）
三百三十七、（甲）凡谁的女根生起，他的男根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根曾生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的男根曾生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的男根曾生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的命根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根曾生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的命根曾生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的命根曾生起，女根也生起。
凡谁的女根生起，他的喜悦根……乃至……舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的意根曾生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的意根曾生起，女根也生起。（以女根为根本）
三百三十八、（甲）凡谁的男根生起，他的命根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根曾生起，他的男根生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的命根曾生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的命根曾生起，男根也生起。
凡谁的男根生起，他的喜悦根……乃至……舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的男根生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的意根曾生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的意根曾生起，男根也生起。（以男根为根本）
三百三十九、（甲）凡谁的命根生起，他的喜悦根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根曾生起，他的命根生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的喜悦根曾生起，而他们的命根不生起。一切[众生]投生时，在转起中的心的生刹那，他们的喜悦根曾生起，命根也生起。
凡谁的命根生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的命根生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的意根曾生起，而他们的命根不生起。一切[众生]投生时，在转起中的心的生刹那，他们的意根曾生起，命根也生起。（以命根为根本）
三百四十、（甲）凡谁的喜悦根生起，他的舍根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根曾生起，他的喜悦根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根曾生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的舍根曾生起，喜悦根也生起。
凡谁的喜悦根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的喜悦根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根曾生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的意根曾生起，喜悦根也生起。（以喜悦根为根本）
三百四十一、（甲）凡谁的舍根生起，他的信根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的信根曾生起，他的舍根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的信根曾生起，而他们的舍根不生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的信根曾生起，舍根也生起。
凡谁的舍根生起，他的慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。
或者，凡谁的意根曾生起，他的舍根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根曾生起，而他们的舍根不生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的意根曾生起，舍根也生起。（以舍根为根本）
三百四十二、（甲）凡谁的信根生起，他的慧根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的慧根曾生起，他的信根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的慧根曾生起，而他们的信根不生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的慧根曾生起，信根也生起。
（甲）凡谁的信根生起，他的意根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根曾生起，他的信根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根曾生起，而他们的信根不生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的意根曾生起，信根也生起。（以信根为根本）
三百四十三、（甲）凡谁的慧根生起，他的意根曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意根曾生起，他的慧根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根曾生起，而他们的慧根不生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的意根曾生起，慧根也生起。（以慧根为根本）
（乙）顺·处所
三百四十四、凡眼根生起之处，耳根曾在那里生起吗？……乃至……。
（丙）顺·人与处所
三百四十五、（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的耳根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼根在那里生起，而他们的耳根不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，耳根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的耳根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的耳根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
投生色界时，他们的眼根在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的眼根在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的鼻根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
凡谁的眼根在何处生起，他的女根……乃至……男根曾在那里生起吗？
投生色界时，他们的眼根在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的眼根在那里生起，男根也曾在那里生起。
或者，凡谁的男根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的男根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的男根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的命根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼根在那里生起，而他们的命根不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，命根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的命根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的命根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼根在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的喜悦根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的舍根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼根在那里生起，而他们的舍根不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，舍根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的舍根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的舍根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的信根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼根在那里生起，而他们的信根不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，信根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的信根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的信根曾在那里生起，眼根也在那里生起。
凡谁的眼根在何处生起，他的慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼根在那里生起，而他们的意根不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，意根也曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的意根曾在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的意根曾在那里生起，眼根也在那里生起。（以眼根为根本）
三百四十六、凡谁的鼻根在何处生起，他的女根……乃至……男根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的男根在何处曾生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时，他们的男根曾在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的男根曾在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的鼻根在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的命根曾在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的命根曾在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的喜悦根曾在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的舍根曾在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的舍根曾在那里生起，鼻根也在那里生起。凡谁的鼻根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意根曾在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的意根曾在那里生起，鼻根也在那里生起。（以鼻根为根本）
三百四十七、（甲）凡谁的女根在何处生起，他的男根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处曾生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时，他们的男根曾在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的男根曾在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的命根曾在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的命根曾在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的喜悦根曾在那里生起，女根也在那里生起。
凡谁的女根在何处生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意根曾在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的意根曾在那里生起，女根也在那里生起。（以女根为根本）
三百四十八、（甲）凡谁的男根在何处生起，他的命根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的命根在何处曾生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的命根曾在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的命根曾在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的喜悦根曾在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的舍根曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的舍根曾在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的舍根曾在那里生起，男根也在那里生起。
凡谁的男根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意根曾在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的意根曾在那里生起，男根也在那里生起。（以男根为根本）
三百四十九、（甲）凡谁的命根在何处生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
在净居天者投生心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的命根在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余者投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的命根在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的命根不在那里生起。投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的喜悦根曾在那里生起，命根也在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处生起，他的舍根曾在那里生起吗？
投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的命根在那里生起，而他们的舍根不曾在那里生起。其余者投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，舍根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处曾生起，他的命根在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的舍根曾在那里生起，而他们的命根不在那里生起。投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的舍根曾在那里生起，命根也在那里生起。
凡谁的命根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？
投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的命根在那里生起，而他们的意根不曾在那里生起。其余者投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，意根也曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的命根在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的意根曾在那里生起，而他们的命根不在那里生起。投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，命根也在那里生起。（以命根为根本）
三百五十、凡谁的喜悦根在何处生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的喜悦根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，喜悦根也在那里生起。（以喜悦根为根本）
三百五十一、（甲）凡谁的舍根在何处生起，他的信根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的舍根在那里生起，而他们的信根不曾在那里生起。其余者以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的舍根在那里生起，信根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处曾生起，他的舍根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，他们的信根曾在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的信根曾在那里生起，舍根也在那里生起。
凡谁的舍根在何处生起，他的慧根……乃至……意根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的舍根在那里生起，而他们的意根不曾在那里生起。其余者以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的舍根在那里生起，意根也曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的舍根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，舍根也在那里生起。（以舍根为根本）
三百五十二、（甲）凡谁的信根在何处生起，他的慧根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的信根在那里生起，而他们的慧根不曾在那里生起。其余有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的信根在那里生起，慧根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的慧根在何处曾生起，他的信根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，他们的慧根曾在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的慧根曾在那里生起，信根也在那里生起。
（甲）凡谁的信根在何处生起，他的意根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的信根在那里生起，而他们的意根不曾在那里生起。其余有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的信根在那里生起，意根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的信根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，信根也在那里生起。（以信根为根本）
三百五十三、（甲）凡谁的慧根在何处生起，他的意根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的慧根在那里生起，而他们的意根不曾在那里生起。其余智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的慧根在那里生起，意根也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处曾生起，他的慧根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的意根曾在那里生起，慧根也在那里生起。（以慧根为根本）
（丁）逆·人
三百五十四、（甲）凡谁的眼根不生起，他的耳根不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的耳根不曾生起，他的眼根不生起吗？没有。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的鼻根不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根不曾生起，他的眼根不生起吗？没有。
凡谁的眼根不生起，他的女根……乃至……男根不曾生起吗？曾生起。
或者，凡谁的男根不曾生起，他的眼根不生起吗？没有。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的命根不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的命根不曾生起，他的眼根不生起吗？没有。
凡谁的眼根不生起，他的喜悦根……乃至……舍根不曾生起吗？曾生起。
或者，凡谁的舍根不曾生起，他的眼根不生起吗？没有。
凡谁的眼根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾生起吗？曾生起。
或者，凡谁的意根不曾生起，他的眼根不生起吗？没有……乃至……。
三百五十五、（甲）凡谁的慧根不生起，他的意根不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的意根不曾生起，他的慧根不生起吗？没有。
（戊）逆·处所
三百五十六、凡眼根不生起之处，耳根不曾在那里生起吗？……乃至……。
（己）逆·人与处所
三百五十七、（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的耳根不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的耳根并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，耳根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的耳根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的耳根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生色界时，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。
凡谁的眼根在何处不生起，他的女根……乃至……男根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，男根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的男根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生色界时，他们的男根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的男根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的命根不曾在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的眼根不在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的命根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的命根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的喜悦根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的舍根不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，而他们的舍根并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生，他们的眼根不在那里生起，舍根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的舍根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生，他们的舍根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。
凡谁的眼根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生，他们的眼根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的眼根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根不曾在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生，他们的意根不曾在那里生起，眼根也不在那里生起。（以眼根为根本）
三百五十八、凡谁的鼻根在何处不生起，他的女根……乃至……男根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。色界者、无色界者，他们的鼻根不在那里生起，男根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的男根在何处不曾生起，他的鼻根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的命根不曾在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。净居天者，他们的鼻根不在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的鼻根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的鼻根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的鼻根不在那里生起吗？是的。
凡谁的鼻根在何处不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的鼻根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的鼻根不在那里生起吗？是的。（以鼻根为根本）
三百五十九、（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的男根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时，他们的女根不在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。色界者、无色界者，他们的女根不在那里生起，男根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不曾生起，他的女根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的命根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。净居天者，他们的女根不在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的女根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的女根不在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的女根不在那里生起吗？是的。
凡谁的女根在何处不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的女根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的女根不在那里生起吗？是的。（以女根为根本）
三百六十、（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的命根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的命根并非不曾在那里生起。净居天者，他们的男根不在那里生起，命根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不曾生起，他的男根不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的男根不在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的男根不在那里生起吗？是的。
凡谁的男根在何处不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的男根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的男根不在那里生起吗？是的。（以男根为根本）
三百六十一、（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的命根不在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的命根不在那里生起吗？
在净居天者投生心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的喜悦根不曾在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的喜悦根不曾在那里生起，命根也不在那里生起。
凡谁的命根在何处不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的命根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的命根不在那里生起吗？
投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的意根不曾在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的意根不曾在那里生起，命根也不在那里生起。（以命根为根本）
三百六十二、凡谁的喜悦根在何处不生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。投生净居天时、无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的喜悦根不在那里生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
三百六十三、（甲）凡谁的舍根在何处不生起，他的信根不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的信根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的舍根不在那里生起，信根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的信根在何处不曾生起，他的舍根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的信根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的信根不曾在那里生起，舍根也不在那里生起。
凡谁的舍根在何处不生起，他的慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的舍根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的舍根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的意根不曾在那里生起，舍根也不在那里生起。（以舍根为根本）
三百六十四、凡谁的信根在何处不生起，他的慧根……乃至……意根不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，他们的信根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的信根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的信根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根不曾在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的意根不曾在那里生起，信根也不在那里生起。（以信根为根本）
三百六十五、（甲）凡谁的慧根在何处不生起，他的意根不曾在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的意根并非不曾在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的慧根不在那里生起，意根也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不曾生起，他的慧根不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根不曾在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。在净居天者投生心的坏灭刹那，无想众生，他们的意根不曾在那里生起，慧根也不在那里生起。（以慧根为根本）
（五）现在未来分
（甲）顺·人
三百六十六、（甲）凡谁的眼根生起，他的耳根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼根生起，而他们的耳根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，耳根也将生起。
（乙）或者，凡谁的耳根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的耳根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的耳根将生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的鼻根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼根生起，而他们的鼻根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，鼻根也将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的鼻根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的鼻根将生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的女根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的眼根生起，而他们的女根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，女根也将生起。
（乙）或者，凡谁的女根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的女根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的女根将生起，眼根也生起。
凡谁的眼根生起，他的男根将生起吗？（相同。）
（甲）凡谁的眼根生起，他的命根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼根生起，而他们的命根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的命根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的命根将生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的眼根生起，而他们的喜悦根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的喜悦根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的喜悦根将生起，眼根也生起。
（甲）凡谁的眼根生起，他的舍根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的眼根生起，而他们的舍根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的舍根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的舍根将生起，眼根也生起。
凡谁的眼根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼根生起，而他们的意根不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的眼根生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的意根将生起，而他们的眼根不生起。有眼者投生时，他们的意根将生起，眼根也生起。（以眼根为根本）
三百六十七、（甲）凡谁的鼻根生起，他的女根将生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的鼻根生起，而他们的女根不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根生起，女根也将生起。
（乙）或者，凡谁的女根将生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的女根将生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的女根将生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的男根将生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们投生时，他们的鼻根生起，而他们的男根不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的男根将生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的男根将生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的命根将生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻根生起，而他们的命根不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的命根将生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的命根将生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的鼻根生起，而他们的喜悦根不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的喜悦根将生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的喜悦根将生起，鼻根也生起。
（甲）凡谁的鼻根生起，他的舍根将生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的鼻根生起，而他们的舍根不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的舍根将生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的舍根将生起，鼻根也生起。
凡谁的鼻根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻根生起，而他们的意根不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的鼻根生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的意根将生起，而他们的鼻根不生起。有鼻者投生时，他们的意根将生起，鼻根也生起。（以鼻根为根本）
三百六十八、（甲）凡谁的女根生起，他的男根将生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的女人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的女根生起，而她们的男根不将生起。其余女人投生时，她们的女根生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的男根将生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的男根将生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的命根将生起吗？
最后有的女人投生时，她们的女根生起，而她们的命根不将生起。其余女人投生时，她们的女根生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的命根将生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的命根将生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的女根生起，而她们的喜悦根不将生起。其余女人投生时，她们的女根生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的喜悦根将生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的喜悦根将生起，女根也生起。
（甲）凡谁的女根生起，他的舍根将生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的女根生起，而她们的舍根不将生起。其余女人投生时，她们的女根生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的舍根将生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的舍根将生起，女根也生起。
凡谁的女根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有的女人投生时，她们的女根生起，而她们的意根不将生起。其余女人投生时，她们的女根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的女根生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的意根将生起，而他们的女根不生起。女人投生时，她们的意根将生起，女根也生起。（以女根为根本）
三百六十九、（甲）凡谁的男根生起，他的命根将生起吗？
最后有的男人投生时，他们的男根生起，而他们的命根不将生起。其余男人投生时，他们的男根生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的男根生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的命根将生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的命根将生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的男根生起，而他们的喜悦根不将生起。其余男人投生时，他们的男根生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的男根生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的喜悦根将生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的喜悦根将生起，男根也生起。
（甲）凡谁的男根生起，他的舍根将生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的男根生起，而他们的舍根不将生起。其余男人投生时，他们的男根生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的男根生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的舍根将生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的舍根将生起，男根也生起。
凡谁的男根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有的男人投生时，他们的男根生起，而他们的意根不将生起。其余男人投生时，他们的男根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的男根生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的意根将生起，而他们的男根不生起。男人投生时，他们的意根将生起，男根也生起。（以男根为根本）
三百七十、（甲）凡谁的命根生起，他的喜悦根将生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的生刹那，他们的命根生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者投生时，在转起中的心的生刹那，他们的命根生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的命根生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的喜悦根将生起，而他们的命根不生起。一切[众生]投生时，在转起中的心的生刹那，他们的喜悦根将生起，命根也生起。
（甲）凡谁的命根生起，他的舍根将生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，他们的命根生起，而他们的舍根不将生起。其余者投生时，在转起中的心的生刹那，他们的命根生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的命根生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的舍根将生起，而他们的命根不生起。一切[众生]投生时，在转起中的心的生刹那，他们的舍根将生起，命根也生起。
凡谁的命根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
在最后心的生刹那，他们的命根生起，而他们的意根不将生起。其余者投生时，在转起中的心的生刹那，他们的命根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的命根生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的意根将生起，而他们的命根不生起。一切[众生]投生时，在转起中的心的生刹那，他们的意根将生起，命根也生起。（以命根为根本）
三百七十一、（甲）凡谁的喜悦根生起，他的舍根将生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，他们的喜悦根生起，而他们的舍根不将生起。其余者以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的喜悦根生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的喜悦根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根将生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的舍根将生起，喜悦根也生起。
凡谁的喜悦根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，他们的喜悦根生起，而他们的意根不将生起。其余者以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的喜悦根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的喜悦根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根将生起，而他们的喜悦根不生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的意根将生起，喜悦根也生起。（以喜悦根为根本）
三百七十二、凡谁的舍根生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
在舍相应最后心的生刹那，他们的舍根生起，而他们的意根不将生起。其余者以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的舍根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的舍根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根将生起，而他们的舍根不生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的意根将生起，舍根也生起。（以舍根为根本）
三百七十三、凡谁的信根生起，他的慧根……乃至……意根将生起吗？
在最后心的生刹那，他们的信根生起，而他们的意根不将生起。其余有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的信根生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的信根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根将生起，而他们的信根不生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的意根将生起，信根也生起。（以信根为根本）
三百七十四、（甲）凡谁的慧根生起，他的意根将生起吗？
在最后心的生刹那，他们的慧根生起，而他们的意根不将生起。其余智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的慧根生起，意根也将生起。
（乙）或者，凡谁的意根将生起，他的慧根生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的意根将生起，而他们的慧根不生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的意根将生起，慧根也生起。（以慧根为根本）
（乙）顺·处所
三百七十五、凡眼根生起之处，耳根将在那里生起吗？……乃至……。
（丙）顺·人与处所
三百七十六、（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的耳根将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼根在那里生起，而他们的耳根不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，耳根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的耳根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的耳根将在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的鼻根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，他们的眼根在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。其余有眼者投生欲界时，他们的眼根在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的鼻根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的鼻根将在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的女根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余有眼者投生欲界时，他们的眼根在那里生起，女根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的女根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的女根将在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的男根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余有眼者投生欲界时，他们的眼根在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的男根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的男根将在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的命根将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼根在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的命根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的命根将在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的喜悦根将在那里生起，眼根也在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处生起，他的舍根将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的眼根在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的舍根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的舍根将在那里生起，眼根也在那里生起。
凡谁的眼根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的眼根在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的意根将在那里生起，而他们的眼根不在那里生起。有眼者投生时，他们的意根将在那里生起，眼根也在那里生起。（以眼根为根本）
三百七十七、（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的女根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根在那里生起，女根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处将生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时，他们的女根将在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的女根将在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的男根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时，他们的男根将在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的男根将在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的命根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻根在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的鼻根在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的命根将在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的命根将在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的喜悦根将在那里生起，鼻根也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处生起，他的舍根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的鼻根在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的舍根将在那里生起，鼻根也在那里生起。
凡谁的鼻根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的鼻根在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的鼻根不在那里生起。有鼻者投生时，他们的意根将在那里生起，鼻根也在那里生起。（以鼻根为根本）
三百七十八、（甲）凡谁的女根在何处生起，他的男根将在那里生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的女根在那里生起，而她们的男根不将在那里生起。其余女人投生时，她们的女根在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时，他们的男根将在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的男根将在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的命根将在那里生起吗？
最后有的女人投生时，她们的女根在那里生起，而她们的命根不将在那里生起。其余女人投生时，她们的女根在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的命根将在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的女根在那里生起，而她们的喜悦根不将在那里生起。其余女人投生时，她们的女根在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的喜悦根将在那里生起，女根也在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处生起，他的舍根将在那里生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的女根在那里生起，而她们的舍根不将在那里生起。其余女人投生时，她们的女根在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的舍根将在那里生起，女根也在那里生起。
凡谁的女根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
最后有的女人投生时，她们的女根在那里生起，而她们的意根不将在那里生起。其余女人投生时，她们的女根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的女根在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的女根不在那里生起。女人投生时，她们的意根将在那里生起，女根也在那里生起。（以女根为根本）
三百七十九、（甲）凡谁的男根在何处生起，他的命根将在那里生起吗？
最后有的男人投生时，他们的男根在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余男人投生时，他们的男根在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的命根将在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的男根在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余男人投生时，他们的男根在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的喜悦根将在那里生起，男根也在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处生起，他的舍根将在那里生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的男根在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余男人投生时，他们的男根在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的舍根将在那里生起，男根也在那里生起。
凡谁的男根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
最后有的男人投生时，他们的男根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余男人投生时，他们的男根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的男根在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的男根不在那里生起。男人投生时，他们的意根将在那里生起，男根也在那里生起。（以男根为根本）
三百八十、（甲）凡谁的命根在何处生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的命根在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余者投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的命根在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的命根不在那里生起。投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的喜悦根将在那里生起，命根也在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处生起，他的舍根将在那里生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的命根在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余者投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的命根在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的舍根将在那里生起，而他们的命根不在那里生起。投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的舍根将在那里生起，命根也在那里生起。
凡谁的命根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
在最后心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的命根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余者投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的命根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的命根在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的意根将在那里生起，而他们的命根不在那里生起。投生四蕴有、五蕴有时，在转起中的心的生刹那，他们的意根将在那里生起，命根也在那里生起。（以命根为根本）
三百八十一、（甲）凡谁的喜悦根在何处生起，他的舍根将在那里生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余者以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的喜悦根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，他们的舍根将在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的舍根将在那里生起，喜悦根也在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余者以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的喜悦根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的喜悦根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，他们的意根将在那里生起，而他们的喜悦根不在那里生起。以喜悦投生时，在转起中喜悦相应心的生刹那，他们的意根将在那里生起，喜悦根也在那里生起。（以喜悦根为根本）
三百八十二、凡谁的舍根在何处生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
在舍相应最后心的生刹那，他们的舍根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余者以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的舍根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的舍根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，他们的意根将在那里生起，而他们的舍根不在那里生起。以舍投生时，在转起中舍相应心的生刹那，他们的意根将在那里生起，舍根也在那里生起。（以舍根为根本）
三百八十三、凡谁的信根在何处生起，他的慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
在最后心的生刹那，他们的信根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的信根在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的信根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，他们的意根将在那里生起，而他们的信根不在那里生起。有因者投生时，在转起中信相应心的生刹那，他们的意根将在那里生起，信根也在那里生起。（以信根为根本）
三百八十四、（甲）凡谁的慧根在何处生起，他的意根将在那里生起吗？
在最后心的生刹那，他们的慧根在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的慧根在那里生起，意根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处将生起，他的慧根在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，他们的意根将在那里生起，而他们的慧根不在那里生起。智相应者投生时，在转起中智相应心的生刹那，他们的意根将在那里生起，慧根也在那里生起。（以慧根为根本）
（丁）逆·人
三百八十五、（甲）凡谁的眼根不生起，他的耳根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的耳根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼根不生起，耳根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的耳根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的耳根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的耳根不将生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的鼻根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的鼻根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼根不生起，鼻根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的鼻根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻根不将生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的女根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的女根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的眼根不生起，女根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的女根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的女根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的女根不将生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的男根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的男根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们死没时，他们的眼根不生起，男根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的男根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们投生时，他们的男根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们死没时，他们的男根不将生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的命根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的命根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的眼根不生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的命根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的命根不将生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的喜悦根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的喜悦根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼根不生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的喜悦根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的喜悦根不将生起，眼根也不生起。
（甲）凡谁的眼根不生起，他的舍根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的舍根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼根不生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的舍根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的舍根不将生起，眼根也不生起。
凡谁的眼根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不生起，而他们的意根并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的眼根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的眼根不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的意根不将生起，而他们的眼根并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的意根不将生起，眼根也不生起。（以眼根为根本）
三百八十六、（甲）凡谁的鼻根不生起，他的女根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的女根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的鼻根不生起，女根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的女根不将生起，他的鼻根不生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的女根不将生起，而他们的鼻根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的女根不将生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的男根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的男根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们死没时，他们的鼻根不生起，男根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的男根不将生起，他的鼻根不生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们投生时，他们的男根不将生起，而他们的鼻根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们死没时，他们的男根不将生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的命根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的命根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的鼻根不生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的鼻根不生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的命根不将生起，而他们的鼻根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的喜悦根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的喜悦根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻根不生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的鼻根不生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的喜悦根不将生起，而他们的鼻根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的喜悦根不将生起，鼻根也不生起。
（甲）凡谁的鼻根不生起，他的舍根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的舍根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻根不生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的鼻根不生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的舍根不将生起，而他们的鼻根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的舍根不将生起，鼻根也不生起。
凡谁的鼻根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，而他们的意根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的鼻根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的鼻根不生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的意根不将生起，而他们的鼻根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的意根不将生起，鼻根也不生起。（以鼻根为根本）
三百八十七、（甲）凡谁的女根不生起，他的男根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的男根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们死没时，他们的女根不生起，男根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的男根不将生起，他的女根不生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的女人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的男根不将生起，而她们的女根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于他们死没时，他们的男根不将生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的命根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的命根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的女根不生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的女根不生起吗？
最后有的女人投生时，她们的命根不将生起，而她们的女根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的喜悦根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的喜悦根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的女根不生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的女根不生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的喜悦根不将生起，而她们的女根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的喜悦根不将生起，女根也不生起。
（甲）凡谁的女根不生起，他的舍根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的舍根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的女根不生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的女根不生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的舍根不将生起，而她们的女根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的舍根不将生起，女根也不生起。
凡谁的女根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非女人投生时，他们的女根不生起，而他们的意根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的女根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的女根不生起吗？
最后有的女人投生时，她们的意根不将生起，而她们的女根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的意根不将生起，女根也不生起。（以女根为根本）
三百八十八、（甲）凡谁的男根不生起，他的命根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的命根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的男根不生起，命根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的男根不生起吗？
最后有的男人投生时，他们的命根不将生起，而他们的男根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将生起，男根也不生起。
（甲）凡谁的男根不生起，他的喜悦根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的喜悦根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的男根不生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的男根不生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的喜悦根不将生起，而他们的男根并非不生起。
在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的喜悦根不将生起，男根也不生起。
（甲）凡谁的男根不生起，他的舍根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的舍根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的男根不生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的男根不生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的舍根不将生起，而他们的男根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的舍根不将生起，男根也不生起。
凡谁的男根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
一切[众生]死没时、非男人投生时，他们的男根不生起，而他们的意根并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的男根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的男根不生起吗？
最后有的男人投生时，他们的意根不将生起，而他们的男根并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的意根不将生起，男根也不生起。（以男根为根本）
三百八十九、（甲）凡谁的命根不生起，他的喜悦根不将生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不生起，而他们的喜悦根并非不将生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的坏灭刹那，他们的命根不生起，喜悦根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根不将生起，他的命根不生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的生刹那，他们的喜悦根不将生起，而他们的命根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的坏灭刹那，他们的喜悦根不将生起，命根也不生起。
（甲）凡谁的命根不生起，他的舍根不将生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不生起，而他们的舍根并非不将生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，他们的命根不生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的命根不生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，他们的舍根不将生起，而他们的命根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，他们的舍根不将生起，命根也不生起。
凡谁的命根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
一切[众生]死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不生起，而他们的意根并非不将生起。在最后心的坏灭刹那，他们的命根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的命根不生起吗？
在最后心的生刹那，他们的意根不将生起，而他们的命根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，他们的意根不将生起，命根也不生起。（以命根为根本）
三百九十、（甲）凡谁的喜悦根不生起，他的舍根不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的喜悦根不生起，而他们的舍根并非不将生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，他们的喜悦根不生起，舍根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根不将生起，他的喜悦根不生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，他们的舍根不将生起，而他们的喜悦根并非不生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，他们的舍根不将生起，喜悦根也不生起。
凡谁的喜悦根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的喜悦根不生起，而他们的意根并非不将生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者，他们的喜悦根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的喜悦根不生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，他们的意根不将生起，而他们的喜悦根并非不生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者，他们的意根不将生起，喜悦根也不生起。（以喜悦根为根本）
三百九十一、凡谁的舍根不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的舍根不生起，而他们的意根并非不将生起。在舍相应最后心的坏灭刹那，具足喜悦相应最后心者，他们的舍根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的舍根不生起吗？
在舍相应最后心的生刹那，他们的意根不将生起，而他们的舍根并非不生起。在舍相应最后心的坏灭刹那，具足喜悦相应最后心者，他们的意根不将生起，舍根也不生起。（以舍根为根本）
三百九十二、凡谁的信根不生起，他的慧根……乃至……意根不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的信根不生起，而他们的意根并非不将生起。在最后心的坏灭刹那，他们的信根不生起，意根也不将生起。
或者，凡谁的意根不将生起，他的信根不生起吗？
在最后心的生刹那，他们的意根不将生起，而他们的信根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，他们的意根不将生起，信根也不生起。（以信根为根本）
三百九十三、（甲）凡谁的慧根不生起，他的意根不将生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，入灭尽定者、无想众生，他们的慧根不生起，而他们的意根并非不将生起。在最后心的坏灭刹那，他们的慧根不生起，意根也不将生起。
（乙）或者，凡谁的意根不将生起，他的慧根不生起吗？
在最后心的生刹那，他们的意根不将生起，而他们的慧根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，他们的意根不将生起，慧根也不生起。（以慧根为根本）
（戊）逆·处所
三百九十四、凡眼根不生起之处，耳根不将在那里生起吗？……乃至……。
（己）逆·人与处所
三百九十五、（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的耳根不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的耳根并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，耳根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的耳根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的耳根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的鼻根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的鼻根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，鼻根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的女根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的女根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的眼根不在那里生起，女根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的女根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的女根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的男根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的男根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的眼根不在那里生起，男根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，他们的男根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的男根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的命根不将在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼根不在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的眼根不在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的命根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，于他们死没时，他们的眼根不在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，于他们死没时，他们的喜悦根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不生起，他的舍根不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，于他们死没时，他们的眼根不在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，于他们投生时，他们的舍根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，于他们死没时，他们的舍根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。
凡谁的眼根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的眼根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的眼根不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的意根不将在那里生起，而他们的眼根并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，眼根也不在那里生起。（以眼根为根本）
三百九十六、（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的女根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的女根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的鼻根不在那里生起，女根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不将生起，他的鼻根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的女根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的女根不将在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的男根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的男根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的鼻根不在那里生起，男根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的鼻根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，他们的男根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的男根不将在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的命根不将在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻根不在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的鼻根不在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的鼻根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的命根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的鼻根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻根不在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的鼻根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的喜悦根不将在那里生起，鼻根也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不生起，他的舍根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻根不在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻根不在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的鼻根不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，于他们投生时，他们的舍根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的舍根不将在那里生起，鼻根也不在那里生起。
凡谁的鼻根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的鼻根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的鼻根不在那里生起吗？
有鼻的最后有者投生时，他们的意根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，鼻根也不在那里生起。（以鼻根为根本）
三百九十七、（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的男根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时，他们的女根不在那里生起，而他们的男根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的女根不在那里生起，男根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的女根不在那里生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的男根不将在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界者、无色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的男根不将在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的命根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的女根不在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的女根不在那里生起吗？
最后有的女人投生时，她们的命根不将在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的女根不在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的女根不在那里生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的喜悦根不将在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的喜悦根不将在那里生起，女根也不在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不生起，他的舍根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的女根不在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的女根不在那里生起吗？
最后有的女人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，于她们投生时，她们的舍根不将在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，于她们死没时，他们的舍根不将在那里生起，女根也不在那里生起。
凡谁的女根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非女人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的女根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的女根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的女根不在那里生起吗？
最后有的女人投生时，她们的意根不将在那里生起，而她们的女根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，女根也不在那里生起。（以女根为根本）
三百九十八、（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的命根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的男根不在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的男根不在那里生起吗？
最后有的男人投生时，他们的命根不将在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，男根也不在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的男根不在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的男根不在那里生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的喜悦根不将在那里生起，男根也不在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不生起，他的舍根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的男根不在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的男根不在那里生起吗？
最后有的男人投生时，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，于他们投生时，他们的舍根不将在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，于他们死没时，他们的舍根不将在那里生起，男根也不在那里生起。
凡谁的男根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
从欲界死没时、非男人投生欲界时、色界者、无色界者，他们的男根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的男根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的男根不在那里生起吗？
最后有的男人投生时，他们的意根不将在那里生起，而他们的男根并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，男根也不在那里生起。（以男根为根本）
三百九十九、（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的命根不在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的命根不在那里生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有舍相应最后心生起的那心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的喜悦根不将在那里生起，命根也不在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处不生起，他的舍根不将在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的命根不在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的命根不在那里生起吗？
在最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的舍根不将在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。在最后心的坏灭刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的舍根不将在那里生起，命根也不在那里生起。
凡谁的命根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
从四蕴有、五蕴有死没时，在转起中的心的坏灭刹那，他们的命根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在最后心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的命根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的命根不在那里生起吗？
在最后心的生刹那，投生无想众生[界]时，他们的意根不将在那里生起，而他们的命根并非不在那里生起。在最后心的坏灭刹那，从无想众生[界]死没时，他们的意根不将在那里生起，命根也不在那里生起。（以命根为根本）
四百、（甲）凡谁的喜悦根在何处不生起，他的舍根不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的生刹那，他们的舍根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者，在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心的坏灭刹那，无想众生，他们的舍根不将在那里生起，喜悦根也不在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与喜悦不相应的心的生刹那，他们的喜悦根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者、无想众生，他们的喜悦根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的喜悦根不在那里生起吗？
在喜悦相应最后心的生刹那，他们的意根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不在那里生起。在喜悦相应最后心的坏灭刹那，具足舍相应最后心者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，喜悦根也不在那里生起。（以喜悦根为根本）
四百零一、凡谁的舍根在何处不生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与舍不相应的心的生刹那，他们的舍根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在舍相应最后心的坏灭刹那，具足喜悦相应最后心者、无想众生，他们的舍根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的舍根不在那里生起吗？
在舍相应最后心的生刹那，他们的意根不将在那里生起，而他们的舍根并非不在那里生起。在舍相应最后心的坏灭刹那，具足喜悦相应最后心者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，舍根也不在那里生起。（以舍根为根本）
四百零二、凡谁的信根在何处不生起，他的慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与信不相应的心的生刹那，他们的信根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的信根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的信根不在那里生起吗？
在最后心的生刹那，他们的意根不将在那里生起，而他们的信根并非不在那里生起。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的意根不将在那里生起，信根也不在那里生起。（以信根为根本）
四百零三、（甲）凡谁的慧根在何处不生起，他的意根不将在那里生起吗？
在一切[众生]心的坏灭刹那，在与智不相应的心的生刹那，他们的慧根不在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的慧根不在那里生起，意根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的慧根不在那里生起吗？
在最后心的生刹那，他们的意根不将在那里生起，而他们的慧根并非不在那里生起。在最后心的坏灭刹那，无想众生，他们的意根不将在那里生起，慧根也不在那里生起。（以慧根为根本）
（六）过去未来分
（甲）顺·人
四百零四、（甲）凡谁的眼根曾生起，他的耳根将生起吗？
最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼根曾生起，而他们的耳根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，耳根也将生起。
（乙）或者，凡谁的耳根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的鼻根将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的眼根曾生起，而他们的鼻根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，鼻根也将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的女根将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的眼根曾生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，女根也将生起。
（乙）或者，凡谁的女根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的男根将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的眼根曾生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的命根将生起吗？
最后有者，他们的眼根曾生起，而他们的命根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，他们的眼根曾生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根曾生起，他的舍根将生起吗？
最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，他们的眼根曾生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。
凡谁的眼根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有者，他们的眼根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的眼根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的眼根曾生起吗？是的。（以眼根为根本）
四百零五、（甲）凡谁的鼻根曾生起，他的女根将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的鼻根曾生起，而他们的女根不将生起。其余者，他们的鼻根曾生起，女根也将生起。
（乙）或者，凡谁的女根将生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根曾生起，他的男根将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的鼻根曾生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的鼻根曾生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根曾生起，他的命根将生起吗？
最后有者，他们的鼻根曾生起，而他们的命根不将生起。其余者，他们的鼻根曾生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根曾生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，他们的鼻根曾生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的鼻根曾生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根曾生起，他的舍根将生起吗？
最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，他们的鼻根曾生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的鼻根曾生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的鼻根曾生起吗？是的。
凡谁的鼻根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有者，他们的鼻根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的鼻根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的鼻根曾生起吗？是的。（以鼻根为根本）
四百零六、（甲）凡谁的女根曾生起，他的男根将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的女根曾生起，而他们的男根不将生起。其余者，他们的女根曾生起，男根也将生起。
（乙）或者，凡谁的男根将生起，他的女根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根曾生起，他的命根将生起吗？
最后有者，他们的女根曾生起，而他们的命根不将生起。其余者，他们的女根曾生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的女根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根曾生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，他们的女根曾生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的女根曾生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的女根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根曾生起，他的舍根将生起吗？
最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，他们的女根曾生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的女根曾生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的女根曾生起吗？是的。
凡谁的女根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有者，他们的女根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的女根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的女根曾生起吗？是的。（以女根为根本）
四百零七、（甲）凡谁的男根曾生起，他的命根将生起吗？
最后有者，他们的男根曾生起，而他们的命根不将生起。其余者，他们的男根曾生起，命根也将生起。
（乙）或者，凡谁的命根将生起，他的男根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根曾生起，他的喜悦根将生起吗？
最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的人，他们的男根曾生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的男根曾生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的男根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的男根曾生起，他的舍根将生起吗？
最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的人，他们的男根曾生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的男根曾生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的男根曾生起吗？是的。
凡谁的男根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
最后有者，他们的男根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的男根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的男根曾生起吗？是的。（以男根为根本）
四百零八、（甲）凡谁的命根曾生起，他的喜悦根将生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的命根曾生起，而他们的喜悦根不将生起。其余者，他们的命根曾生起，喜悦根也将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根将生起，他的命根曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的命根曾生起，他的舍根将生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的命根曾生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的命根曾生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的命根曾生起吗？是的。
凡谁的命根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
具足最后心者，他们的命根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的命根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的命根曾生起吗？是的。（以命根为根本）
四百零九、（甲）凡谁的喜悦根曾生起，他的舍根将生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根曾生起，而他们的舍根不将生起。其余者，他们的喜悦根曾生起，舍根也将生起。
（乙）或者，凡谁的舍根将生起，他的喜悦根曾生起吗？是的。
凡谁的喜悦根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
具足最后心者，他们的喜悦根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的喜悦根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的喜悦根曾生起吗？是的。（以喜悦根为根本）
四百一十、凡谁的舍根曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？
具足最后心者，他们的舍根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的舍根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的舍根曾生起吗？是的。（以舍根为根本）
四百一十一、凡谁的信根曾生起，他的慧根……乃至……意根将生起吗？
具足最后心者，他们的信根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的信根曾生起，意根也将生起。
或者，凡谁的意根将生起，他的信根曾生起吗？是的。（以信根为根本）
四百一十二、（甲）凡谁的慧根曾生起，他的意根将生起吗？
具足最后心者，他们的慧根曾生起，而他们的意根不将生起。其余者，他们的慧根曾生起，意根也将生起。
（乙）或者，凡谁的意根将生起，他的慧根曾生起吗？是的。（以慧根为根本）
（乙）顺·处所
四百一十三、凡眼根曾生起之处，耳根将在那里生起吗？……乃至……。
（丙）顺·人与处所
四百一十四、（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的耳根将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的耳根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根曾在那里生起，耳根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的鼻根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的鼻根不将在那里生起。其余欲界者，他们的眼根曾在那里生起，鼻根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的女根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的眼根曾在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的眼根曾在那里生起，女根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的男根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的眼根曾在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的眼根曾在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的命根将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根曾在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的命根将在那里生起，而他们的眼根不曾在那里生起。五蕴有者，他们的命根将在那里生起，眼根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根曾在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼根在何处曾生起，他的舍根将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根曾在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的舍根将在那里生起，而他们的眼根不曾在那里生起。五蕴有者，他们的舍根将在那里生起，眼根也曾在那里生起。
凡谁的眼根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的眼根曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意根将在那里生起，而他们的眼根不曾在那里生起。五蕴有者，他们的意根将在那里生起，眼根也曾在那里生起。（以眼根为根本）
四百一十五、（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的女根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的女根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根曾在那里生起，女根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的女根在何处将生起，他的鼻根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的男根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根曾在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的鼻根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的命根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根曾在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的命根将在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根曾在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的喜悦根将在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处曾生起，他的舍根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根曾在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的舍根将在那里生起，鼻根也曾在那里生起。
凡谁的鼻根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的鼻根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的鼻根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的鼻根不曾在那里生起。欲界者，他们的意根将在那里生起，鼻根也曾在那里生起。（以鼻根为根本）
四百一十六、（甲）凡谁的女根在何处曾生起，他的男根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的女根曾在那里生起，而他们的男根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根曾在那里生起，男根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的男根在何处将生起，他的女根曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的女根在何处曾生起，他的命根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的女根曾在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根曾在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的女根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，而他们的女根不曾在那里生起。欲界者，他们的命根将在那里生起，女根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处曾生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的女根曾在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根曾在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的女根曾在那里生起吗？
色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的女根不曾在那里生起。欲界者，他们的喜悦根将在那里生起，女根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处曾生起，他的舍根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的女根曾在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根曾在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的女根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的女根不曾在那里生起。欲界者，他们的舍根将在那里生起，女根也曾在那里生起。
凡谁的女根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的女根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余欲界者，他们的女根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的女根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的女根不曾在那里生起。欲界者，他们的意根将在那里生起，女根也曾在那里生起。（以女根为根本）
四百一十七、（甲）凡谁的男根在何处曾生起，他的命根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的男根曾在那里生起，而他们的命根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根曾在那里生起，命根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处将生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的命根将在那里生起，男根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处曾生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的男根曾在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根曾在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的喜悦根将在那里生起，男根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处曾生起，他的舍根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的男根曾在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根曾在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的舍根将在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的舍根将在那里生起，男根也曾在那里生起。
凡谁的男根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的男根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余欲界者，他们的男根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的男根曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意根将在那里生起，而他们的男根不曾在那里生起。欲界者，他们的意根将在那里生起，男根也曾在那里生起。（以男根为根本）
四百一十八、（甲）凡谁的命根在何处曾生起，他的喜悦根将在那里生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有舍相应最后心生起的那心[的生刹那]，无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的喜悦根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，喜悦根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处将生起，他的命根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的喜悦根将在那里生起，而他们的命根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的喜悦根将在那里生起，命根也曾在那里生起。
（甲）凡谁的命根在何处曾生起，他的舍根将在那里生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的命根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的舍根将在那里生起，而他们的命根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的舍根将在那里生起，命根也曾在那里生起。
凡谁的命根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
具足最后心者、无想众生，他们的命根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的命根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的命根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根将在那里生起，而他们的命根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，命根也曾在那里生起。（以命根为根本）
四百一十九、（甲）凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的舍根将在那里生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的舍根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的喜悦根曾在那里生起，舍根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处将生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的舍根将在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的舍根将在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
具足最后心者，他们的喜悦根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的喜悦根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的喜悦根曾在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的意根将在那里生起，而他们的喜悦根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，喜悦根也曾在那里生起。（以喜悦根为根本）
四百二十、凡谁的舍根在何处曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
具足最后心者，他们的舍根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的舍根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的舍根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根将在那里生起，而他们的舍根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，舍根也曾在那里生起。（以舍根为根本）
四百二十一、凡谁的信根在何处曾生起，他的慧根……乃至……意根将在那里生起吗？
具足最后心者，他们的信根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的信根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处将生起，他的信根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根将在那里生起，而他们的信根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，信根也曾在那里生起。（以信根为根本）
四百二十二、（甲）凡谁的慧根在何处曾生起，他的意根将在那里生起吗？
具足最后心者，他们的慧根曾在那里生起，而他们的意根不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的慧根曾在那里生起，意根也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处将生起，他的慧根曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意根将在那里生起，而他们的慧根不曾在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意根将在那里生起，慧根也曾在那里生起。（以慧根为根本）
（丁）逆·人
四百二十三、（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的耳根不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的耳根不将生起，他的眼根不曾生起吗？曾生起。
凡谁的眼根不曾生起，他的鼻根……乃至……女根……乃至……男根不将生起吗？没有。
或者，凡谁的男根不将生起，他的眼根不曾生起吗？曾生起。
（甲）凡谁的眼根不曾生起，他的命根不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的命根不将生起，他的眼根不曾生起吗？曾生起。
凡谁的眼根不曾生起，他的喜悦根……乃至……舍根不将生起吗？没有。
或者，凡谁的舍根不将生起，他的眼根不曾生起吗？曾生起。
凡谁的眼根不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将生起吗？没有。
或者，凡谁的意根不将生起，他的眼根不曾生起吗？曾生起。（以眼根为根本）
四百二十四、凡谁的鼻根……乃至……女根……男根……命根……喜悦根……舍根……信根……慧根不曾生起，他的意根不将生起吗？没有。
或者，凡谁的意根不将生起，他的慧根不曾生起吗？曾生起。
（戊）逆·处所
四百二十五、凡眼根不曾生起之处，耳根不将在那里生起吗？……乃至……。
（己）逆·人与处所
四百二十六、（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的耳根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的耳根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的耳根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的鼻根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，他们的鼻根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的女根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的女根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的男根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的命根不将在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼根不曾在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的眼根不曾在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有眼者，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼根在何处不曾生起，他的舍根不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的眼根不曾在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有眼者，他们的舍根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。
凡谁的眼根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的眼根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的眼根不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的意根不将在那里生起，而他们的眼根并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，眼根也不曾在那里生起。（以眼根为根本）
四百二十七、（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的女根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的女根在何处不将生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的男人，他们的女根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。色界者、无色界者，他们的女根不将在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。色界者、无色界者，他们的男根不将在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的命根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的鼻根不曾在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻根不曾在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不将在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的舍根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的鼻根不曾在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的有鼻者，他们的舍根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。
凡谁的鼻根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的鼻根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的鼻根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的意根不将在那里生起，而他们的鼻根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，鼻根也不曾在那里生起。（以鼻根为根本）
四百二十八、（甲）凡谁的女根在何处不曾生起，他的男根不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的男根在何处不将生起，他的女根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以这同一性[别]示现若干有之后将般涅槃的女人，他们的男根不将在那里生起，而他们的女根并非不曾在那里生起。色界者、无色界者，他们的男根不将在那里生起，女根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不曾生起，他的命根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的女根不曾在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的女根不曾在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的女根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，而他们的女根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，女根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不曾生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
色界者，他们的女根不曾在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的女根不曾在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的女根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的女人，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的女根并非不曾在那里生起。色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不将在那里生起，女根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的女根在何处不曾生起，他的舍根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的女根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的女根不曾在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的女根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的女人，他们的舍根不将在那里生起，而他们的女根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，女根也不曾在那里生起。
凡谁的女根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的女根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的女根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的女根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的意根不将在那里生起，而他们的女根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，女根也不曾在那里生起。（以女根为根本）
四百二十九、（甲）凡谁的男根在何处不曾生起，他的命根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的命根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的男根不曾在那里生起，命根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的命根在何处不将生起，他的男根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的命根不将在那里生起，男根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不曾生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？
色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的喜悦根并非不将在那里生起。色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的男根不曾在那里生起，喜悦根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的男根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以舍投生之后将般涅槃的男人，他们的喜悦根不将在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的喜悦根不将在那里生起，男根也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的男根在何处不曾生起，他的舍根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的男根不曾在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的男根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，以及那些以喜悦投生之后将般涅槃的男人，他们的舍根不将在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的舍根不将在那里生起，男根也不曾在那里生起。
凡谁的男根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的男根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的男根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的男根不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的意根不将在那里生起，而他们的男根并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意根不将在那里生起，男根也不曾在那里生起。（以男根为根本）
四百三十、（甲）凡谁的命根在何处不曾生起，他的喜悦根不将在那里生起吗？将生起。
（乙）或者，凡谁的喜悦根在何处不将生起，他的命根不曾在那里生起吗？曾生起。
凡谁的命根在何处不曾生起，他的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？将生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的命根不曾在那里生起吗？曾生起。（以命根为根本）
四百三十一、（甲）凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的舍根不将在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的喜悦根不曾在那里生起，而他们的舍根并非不将在那里生起。无想众生，他们的喜悦根不曾在那里生起，舍根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的舍根在何处不将生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
具足最后心者，[以及]在其无间将有喜悦相应最后心生起的那心[的生刹那]，他们的舍根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。无想众生，他们的舍根不将在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。
凡谁的喜悦根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
净居天者在第二心转起时，他们的喜悦根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。无想众生，他们的喜悦根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的喜悦根不曾在那里生起吗？
具足最后心者，他们的意根不将在那里生起，而他们的喜悦根并非不曾在那里生起。无想众生，他们的意根不将在那里生起，喜悦根也不曾在那里生起。（以喜悦根为根本）
四百三十二、凡谁的舍根在何处不曾生起，他的信根……乃至……慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
投生净居天时，他们的舍根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。无想众生，他们的舍根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的舍根不曾在那里生起吗？
具足最后心者，他们的意根不将在那里生起，而他们的舍根并非不曾在那里生起。无想众生，他们的意根不将在那里生起，舍根也不曾在那里生起。（以舍根为根本）
四百三十三、凡谁的信根在何处不曾生起，他的慧根……乃至……意根不将在那里生起吗？
投生净居天时，他们的信根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。无想众生，他们的信根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的信根不曾在那里生起吗？
具足最后心者，他们的意根不将在那里生起，而他们的信根并非不曾在那里生起。无想众生，他们的意根不将在那里生起，信根也不曾在那里生起。（以信根为根本）
四百三十四、（甲）凡谁的慧根在何处不曾生起，他的意根不将在那里生起吗？
投生净居天时，他们的慧根不曾在那里生起，而他们的意根并非不将在那里生起。无想众生，他们的慧根不曾在那里生起，意根也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意根在何处不将生起，他的慧根不曾在那里生起吗？
具足最后心者，他们的意根不将在那里生起，而他们的慧根并非不曾在那里生起。无想众生，他们的意根不将在那里生起，慧根也不曾在那里生起。（以慧根为根本）……乃至……。
转起分终。
三、遍知分
一、现在分
（甲）顺
四百三十五、（甲）凡遍知眼根者，他遍知耳根吗？是的。
（乙）或者，凡遍知耳根者，他遍知眼根吗？是的。
（甲）凡遍知眼根者，他舍断忧根吗？不是。
（乙）或者，凡舍断忧根者，他遍知眼根吗？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他修习未知当知根吗？不是。
（乙）或者，凡修习未知当知根者，他遍知眼根吗？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡修习已知根者，他遍知眼根吗？
两种人修习已知根，而不遍知眼根。具足最上道者修习已知根，也遍知眼根。
（甲）凡遍知眼根者，他作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡作证具知根者，他遍知眼根吗？不是。（以眼根为根本）
四百三十六、（甲）凡舍断忧根者，他修习未知当知根吗？不是。
（乙）或者，凡修习未知当知根者，他舍断忧根吗？不是。
（甲）凡舍断忧根者，他修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡修习已知根者，他舍断忧根吗？
两种人修习已知根，而不舍断忧根。具足阿那含道者修习已知根，也舍断忧根。
（甲）凡舍断忧根者，他作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡作证具知根者，他舍断忧根吗？不是。（以忧根为根本）
四百三十七、（甲）凡修习未知当知根者，他修习已知根吗？不是。
（乙）或者，凡修习已知根者，他修习未知当知根吗？不是。
（甲）凡修习未知当知根者，他作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡作证具知根者，他修习未知当知根吗？不是。（以未知当知根为根本）
四百三十八、（甲）凡修习已知根者，他作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡作证具知根者，他修习已知根吗？不是。（以已知根为根本）
（乙）逆
四百三十九、（甲）凡不遍知眼根者，他不舍断忧根吗？
具足阿那含道者不遍知眼根，而并非不舍断忧根。除了两种具足道者，其余的人不遍知眼根，也不舍断忧根。
（乙）或者，凡不舍断忧根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不舍断忧根，而并非不遍知眼根。除了两种具足道者，其余的人不舍断忧根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不修习未知当知根吗？
第八者不遍知眼根，而并非不修习未知当知根。除了两种具足道者，其余的人不遍知眼根，也不修习未知当知根。
（乙）或者，凡不修习未知当知根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不修习未知当知根，而并非不遍知眼根。除了两种具足道者，其余的人不修习未知当知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不修习已知根吗？
两种人不遍知眼根，而并非不修习已知根。除了三种具足道者，其余的人不遍知眼根，也不修习已知根。
（乙）或者，凡不修习已知根者，他不遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不遍知眼根者，他不作证具知根吗？
凡作证最上果者，他不遍知眼根，而并非不作证具知根。除了具足最上道者与阿罗汉，其余的人不遍知眼根，也不作证具知根。
（乙）或者，凡不作证具知根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不作证具知根，而并非不遍知眼根。除了具足最上道者与阿罗汉，其余的人不作证具知根，也不遍知眼根。（以眼根为根本）
四百四十、（甲）凡不舍断忧根者，他不修习未知当知根吗？
第八者不舍断忧根，而并非不修习未知当知根。除了两种具足道者，其余的人不舍断忧根，也不修习未知当知根。
（乙）或者，凡不修习未知当知根者，他不舍断忧根吗？
具足阿那含道者不修习未知当知根，而并非不舍断忧根。除了两种具足道者，其余的人不修习未知当知根，也不舍断忧根。
（甲）凡不舍断忧根者，他不修习已知根吗？
两种人不舍断忧根，而并非不修习已知根。除了三种具足道者，其余的人不舍断忧根，也不修习已知根。
（乙）或者，凡不修习已知根者，他不舍断忧根吗？是的。
（甲）凡不舍断忧根者，他不作证具知根吗？
凡作证最上果者，他不舍断忧根，而并非不作证具知根。除了具足阿那含道者与阿罗汉，其余的人不舍断忧根，也不作证具知根。
（乙）或者，凡不作证具知根者，他不舍断忧根吗？
具足阿那含道者不作证具知根，而并非不舍断忧根。除了具足阿那含道者与阿罗汉，其余的人不作证具知根，也不舍断忧根。（以忧根为根本）
四百四十一、（甲）凡不修习未知当知根者，他不修习已知根吗？
三种具足道者不修习未知当知根，而并非不修习已知根。除了四种具足道者，其余的人不修习未知当知根，也不修习已知根。
（乙）或者，凡不修习已知根者，他不修习未知当知根吗？
第八者不修习已知根，而并非不修习未知当知根。除了四种具足道者，其余的人不修习已知根，也不修习未知当知根。
（甲）凡不修习未知当知根者，他不作证具知根吗？
凡作证最上果者，他不修习未知当知根，而并非不作证具知根。除了第八者与阿罗汉，其余的人不修习未知当知根，也不作证具知根。
（乙）或者，凡不作证具知根者，他不修习未知当知根吗？
第八者不作证具知根，而并非不修习未知当知根。除了第八者与阿罗汉，其余的人不作证具知根，也不修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百四十二、（甲）凡不修习已知根者，他不作证具知根吗？
凡作证最上果者，他不修习已知根，而并非不作证具知根。除了三种具足道者与阿罗汉，其余的人不修习已知根，也不作证具知根。
（乙）或者，凡不作证具知根者，他不修习已知根吗？
三种具足道者不作证具知根，而并非不修习已知根。除了三种具足道者与阿罗汉，其余的人不作证具知根，也不修习已知根。（以已知根为根本）
二、过去分
（甲）顺
四百四十三、（甲）凡曾遍知眼根者，他曾舍断忧根吗？是的。
（乙）或者，凡曾舍断忧根者，他曾遍知眼根吗？
两种人曾舍断忧根，而不曾遍知眼根。阿罗汉曾舍断忧根，也曾遍知眼根。
（甲）凡曾遍知眼根者，他曾修习未知当知根吗？是的。
（乙）或者，凡曾修习未知当知根者，他曾遍知眼根吗？
六种人曾修习未知当知根，而不曾遍知眼根。阿罗汉曾修习未知当知根，也曾遍知眼根。
（甲）凡曾遍知眼根者，他曾修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡曾修习已知根者，他曾遍知眼根吗？是的。
（甲）凡曾遍知眼根者，他曾作证具知根吗？
凡作证最上果者，他曾遍知眼根，而不曾作证具知根。凡曾作证最上果者，他曾遍知眼根，也曾作证具知根。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他曾遍知眼根吗？是的。（以眼根为根本）
四百四十四、（甲）凡曾舍断忧根者，他曾修习未知当知根吗？是的。
（乙）或者，凡曾修习未知当知根者，他曾舍断忧根吗？
四种人曾修习未知当知根，而不曾舍断忧根。三种人曾修习未知当知根，也曾舍断忧根。
（甲）凡曾舍断忧根者，他曾修习已知根吗？
两种人曾舍断忧根，而不曾修习已知根。阿罗汉曾舍断忧根，也曾修习已知根。
（乙）或者，凡曾修习已知根者，他曾舍断忧根吗？是的。
（甲）凡曾舍断忧根者，他曾作证具知根吗？
三种人曾舍断忧根，而不曾作证具知根。阿罗汉曾舍断忧根，也曾作证具知根。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他曾舍断忧根吗？是的。（以忧根为根本）
四百四十五、（甲）凡曾修习未知当知根者，他曾修习已知根吗？
六种人曾修习未知当知根，而不曾修习已知根。阿罗汉曾修习未知当知根，也曾修习已知根。
（乙）或者，凡曾修习已知根者，他曾修习未知当知根吗？是的。
（甲）凡曾修习未知当知根者，他曾作证具知根吗？
七种人曾修习未知当知根，而不曾作证具知根。阿罗汉曾修习未知当知根，也曾作证具知根。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他曾修习未知当知根吗？是的。（以未知当知根为根本）
四百四十六、（甲）凡曾修习已知根者，他曾作证具知根吗？
凡作证最上果者，他曾修习已知根，而不曾作证具知根。凡曾作证最上果者，他曾修习已知根，也曾作证具知根。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他曾修习已知根吗？是的。（以已知根为根本）
（乙）逆
四百四十七、（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾舍断忧根吗？
两种人不曾遍知眼根，而并非不曾舍断忧根。六种人不曾遍知眼根，也不曾舍断忧根。
（乙）或者，凡不曾舍断忧根者，他不曾遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾修习未知当知根吗？
六种人不曾遍知眼根，而并非不曾修习未知当知根。两种人不曾遍知眼根，也不曾修习未知当知根。
（乙）或者，凡不曾修习未知当知根者，他不曾遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾修习已知根者，他不曾遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不曾作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不曾遍知眼根吗？
凡作证最上果者，他不曾作证具知根，而并非不曾遍知眼根。八种人不曾作证具知根，也不曾遍知眼根。（以眼根为根本）
四百四十八、（甲）凡不曾舍断忧根者，他不曾修习未知当知根吗？
四种人不曾舍断忧根，而并非不曾修习未知当知根。两种人不曾舍断忧根，也不曾修习未知当知根。
（乙）或者，凡不曾修习未知当知根者，他不曾舍断忧根吗？是的。
（甲）凡不曾舍断忧根者，他不曾修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾修习已知根者，他不曾舍断忧根吗？
两种人不曾修习已知根，而并非不曾舍断忧根。六种人不曾修习已知根，也不曾舍断忧根。
（甲）凡不曾舍断忧根者，他不曾作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不曾舍断忧根吗？
三种人不曾作证具知根，而并非不曾舍断忧根。六种人不曾作证具知根，也不曾舍断忧根。（以忧根为根本）
四百四十九、（甲）凡不曾修习未知当知根者，他不曾修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾修习已知根者，他不曾修习未知当知根吗？
六种人不曾修习已知根，而并非不曾修习未知当知根。两种人不曾修习已知根，也不曾修习未知当知根。
（甲）凡不曾修习未知当知根者，他不曾作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不曾修习未知当知根吗？
七种人不曾作证具知根，而并非不曾修习未知当知根。两种人不曾作证具知根，也不曾修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百五十、（甲）凡不曾修习已知根者，他不曾作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不曾修习已知根吗？
凡作证最上果者，他不曾作证具知根，而并非不曾修习已知根。八种人不曾作证具知根，也不曾修习已知根。（以已知根为根本）
三、未来分
（甲）顺
四百五十一、（甲）凡将遍知眼根者，他将舍断忧根吗？
两种人将遍知眼根，而不将舍断忧根。五种人将遍知眼根，也将舍断忧根。
（乙）或者，凡将舍断忧根者，他将遍知眼根吗？是的。
（甲）凡将遍知眼根者，他将修习未知当知根吗？
六种人将遍知眼根，而不将修习未知当知根。那些将获得道的凡夫，他们将遍知眼根，也将修习未知当知根。
（乙）或者，凡将修习未知当知根者，他将遍知眼根吗？是的。
（甲）凡将遍知眼根者，他将修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他将遍知眼根吗？是的。
（甲）凡将遍知眼根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他将遍知眼根吗？
具足最上道者将作证具知根，而不将遍知眼根。七种人将作证具知根，也将遍知眼根。（以眼根为根本）
四百五十二、（甲）凡将舍断忧根者，他将修习未知当知根吗？
四种人将舍断忧根，而不将修习未知当知根。那些将获得道的凡夫，他们将舍断忧根，也将修习未知当知根。
（乙）或者，凡将修习未知当知根者，他将舍断忧根吗？是的。
（甲）凡将舍断忧根者，他将修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他将舍断忧根吗？
两种人将修习已知根，而不将舍断忧根。五种人将修习已知根，也将舍断忧根。
（甲）凡将舍断忧根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他将舍断忧根吗？
三种人将作证具知根，而不将舍断忧根。五种人将作证具知根，也将舍断忧根。（以忧根为根本）
四百五十三、（甲）凡将修习未知当知根者，他将修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他将修习未知当知根吗？
六种人将修习已知根，而不将修习未知当知根。那些将获得道的凡夫，他们将修习已知根，也将修习未知当知根。
（甲）凡将修习未知当知根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他将修习未知当知根吗？
七种人将作证具知根，而不将修习未知当知根。那些将获得道的凡夫，他们将作证具知根，也将修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百五十四、（甲）凡将修习已知根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他将修习已知根吗？
具足最上道者将作证具知根，而不将修习已知根。七种人将作证具知根，也将修习已知根。（以已知根为根本）
（乙）逆
四百五十五、（甲）凡不将遍知眼根者，他不将舍断忧根吗？是的。
（乙）或者，凡不将舍断忧根者，他不将遍知眼根吗？
两种人不将舍断忧根，而并非不将遍知眼根。三种人不将舍断忧根，也不将遍知眼根。
（甲）凡不将遍知眼根者，他不将修习未知当知根吗？是的。
（乙）或者，凡不将修习未知当知根者，他不将遍知眼根吗？
六种人不将修习未知当知根，而并非不将遍知眼根。三种人不将修习未知当知根，也不将遍知眼根。
（甲）凡不将遍知眼根者，他不将修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不将遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不将遍知眼根者，他不将作证具知根吗？
具足最上道者不将遍知眼根，而并非不将作证具知根。两种人不将遍知眼根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不将遍知眼根吗？是的。（以眼根为根本）
四百五十六、（甲）凡不将舍断忧根者，他不将修习未知当知根吗？是的。
（乙）或者，凡不将修习未知当知根者，他不将舍断忧根吗？
四种人不将修习未知当知根，而并非不将舍断忧根。五种人不将修习未知当知根，也不将舍断忧根。
（甲）凡不将舍断忧根者，他不将修习已知根吗？
两种人不将舍断忧根，而并非不将修习已知根。三种人不将舍断忧根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不将舍断忧根吗？是的。
（甲）凡不将舍断忧根者，他不将作证具知根吗？
三种人不将舍断忧根，而并非不将作证具知根。两种人不将舍断忧根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不将舍断忧根吗？是的。（以忧根为根本）
四百五十七、（甲）凡不将修习未知当知根者，他不将修习已知根吗？
六种人不将修习未知当知根，而并非不将修习已知根。三种人不将修习未知当知根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不将修习未知当知根吗？是的。
（甲）凡不将修习未知当知根者，他不将作证具知根吗？
七种人不将修习未知当知根，而并非不将作证具知根。两种人不将修习未知当知根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不将修习未知当知根吗？是的。（以未知当知根为根本）
四百五十八、（甲）凡不将修习已知根者，他不将作证具知根吗？
具足最上道者不将修习已知根，而并非不将作证具知根。两种人不将修习已知根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不将修习已知根吗？是的。（以已知根为根本）
四、现在过去分
（甲）顺
四百五十九、（甲）凡遍知眼根者，他曾舍断忧根吗？是的。
（乙）或者，凡曾舍断忧根者，他遍知眼根吗？
两种人曾舍断忧根，而不遍知眼根。具足最上道者曾舍断忧根，也遍知眼根。
（甲）凡遍知眼根者，他曾修习未知当知根吗？是的。
（乙）或者，凡曾修习未知当知根者，他遍知眼根吗？
六种人曾修习未知当知根，而不遍知眼根。具足最上道者曾修习未知当知根，也遍知眼根。
（甲）凡遍知眼根者，他曾修习已知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾修习已知根者，他遍知眼根吗？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他曾作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他遍知眼根吗？不是。（以眼根为根本）
四百六十、（甲）凡舍断忧根者，他曾修习未知当知根吗？是的。
（乙）或者，凡曾修习未知当知根者，他舍断忧根吗？
六种人曾修习未知当知根，而不舍断忧根。具足阿那含道者曾修习未知当知根，也舍断忧根。
（甲）凡舍断忧根者，他曾修习已知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾修习已知根者，他舍断忧根吗？不是。
（甲）凡舍断忧根者，他曾作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他舍断忧根吗？不是。（以忧根为根本）
四百六十一、（甲）凡修习未知当知根者，他曾修习已知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾修习已知根者，他修习未知当知根吗？不是。
（甲）凡修习未知当知根者，他曾作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他修习未知当知根吗？不是。（以未知当知根为根本）
四百六十二、（甲）凡修习已知根者，他曾作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡曾作证具知根者，他修习已知根吗？不是。（以已知根为根本）
（乙）逆
四百六十三、（甲）凡不遍知眼根者，他不曾舍断忧根吗？
两种人不遍知眼根，而并非不曾舍断忧根。六种人不遍知眼根，也不曾舍断忧根。
（乙）或者，凡不曾舍断忧根者，他不遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不遍知眼根者，他不曾修习未知当知根吗？
六种人不遍知眼根，而并非不曾修习未知当知根。两种人不遍知眼根，也不曾修习未知当知根。
（乙）或者，凡不曾修习未知当知根者，他不遍知眼根吗？是的。
（甲）凡不遍知眼根者，他不曾修习已知根吗？
阿罗汉不遍知眼根，而并非不曾修习已知根。七种人不遍知眼根，也不曾修习已知根。
（乙）或者，凡不曾修习已知根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不曾修习已知根，而并非不遍知眼根。七种人不曾修习已知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不曾作证具知根吗？
阿罗汉不遍知眼根，而并非不曾作证具知根。八种人不遍知眼根，也不曾作证具知根。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不曾作证具知根，而并非不遍知眼根。八种人不曾作证具知根，也不遍知眼根。（以眼根为根本）
四百六十四、（甲）凡不舍断忧根者，他不曾修习未知当知根吗？
六种人不舍断忧根，而并非不曾修习未知当知根。两种人不舍断忧根，也不曾修习未知当知根。
（乙）或者，凡不曾修习未知当知根者，他不舍断忧根吗？是的。
（甲）凡不舍断忧根者，他不曾修习已知根吗？
阿罗汉不舍断忧根，而并非不曾修习已知根。七种人不舍断忧根，也不曾修习已知根。
（乙）或者，凡不曾修习已知根者，他不舍断忧根吗？
具足阿那含道者不曾修习已知根，而并非不舍断忧根。七种人不曾修习已知根，也不舍断忧根。
（甲）凡不舍断忧根者，他不曾作证具知根吗？
阿罗汉不舍断忧根，而并非不曾作证具知根。八种人不舍断忧根，也不曾作证具知根。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不舍断忧根吗？
具足阿那含道者不曾作证具知根，而并非不舍断忧根。八种人不曾作证具知根，也不舍断忧根。（以忧根为根本）
四百六十五、（甲）凡不修习未知当知根者，他不曾修习已知根吗？
阿罗汉不修习未知当知根，而并非不曾修习已知根。七种人不修习未知当知根，也不曾修习已知根。
（乙）或者，凡不曾修习已知根者，他不修习未知当知根吗？
第八者不曾修习已知根，而并非不修习未知当知根。七种人不曾修习已知根，也不修习未知当知根。
（甲）凡不修习未知当知根者，他不曾作证具知根吗？
阿罗汉不修习未知当知根，而并非不曾作证具知根。八种人不修习未知当知根，也不曾作证具知根。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不修习未知当知根吗？
第八者不曾作证具知根，而并非不修习未知当知根。八种人不曾作证具知根，也不修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百六十六、（甲）凡不修习已知根者，他不曾作证具知根吗？
阿罗汉不修习已知根，而并非不曾作证具知根。六种人不修习已知根，也不曾作证具知根。
（乙）或者，凡不曾作证具知根者，他不修习已知根吗？
三种具足道者不曾作证具知根，而并非不修习已知根。六种人不曾作证具知根，也不修习已知根。（以已知根为根本）
五、现在未来分
（甲）顺
四百六十七、（甲）凡遍知眼根者，他将舍断忧根吗？不是。
（乙）或者，凡将舍断忧根者，他遍知眼根吗？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他将修习未知当知根吗？不是。
（乙）或者，凡将修习未知当知根者，他遍知眼根吗？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他将修习已知根吗？不是。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他遍知眼根吗？不是。
（甲）凡遍知眼根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他遍知眼根吗？
七种人将作证具知根，而不遍知眼根。具足最上道者将作证具知根，也遍知眼根。（以眼根为根本）
四百六十八、（甲）凡舍断忧根者，他将修习未知当知根吗？不是。
（乙）或者，凡将修习未知当知根者，他舍断忧根吗？不是。
（甲）凡舍断忧根者，他将修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他舍断忧根吗？
六种人将修习已知根，而不舍断忧根。具足阿那含道者将修习已知根，也舍断忧根。
（甲）凡舍断忧根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他舍断忧根吗？
七种人将作证具知根，而不舍断忧根。具足阿那含道者将作证具知根，也舍断忧根。（以忧根为根本）
四百六十九、（甲）凡修习未知当知根者，他将修习已知根吗？是的。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他修习未知当知根吗？
六种人将修习已知根，而不修习未知当知根。第八者将修习已知根，也修习未知当知根。
（甲）凡修习未知当知根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他修习未知当知根吗？
七种人将作证具知根，而不修习未知当知根。第八者将作证具知根，也修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百七十、（甲）凡修习已知根者，他将作证具知根吗？是的。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他修习已知根吗？
五种人将作证具知根，而不修习已知根。三种具足道者将作证具知根，也修习已知根。（以已知根为根本）
（乙）逆
四百七十一、（甲）凡不遍知眼根者，他不将舍断忧根吗？
五种人不遍知眼根，而并非不将舍断忧根。四种人不遍知眼根，也不将舍断忧根。
（乙）或者，凡不将舍断忧根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不将舍断忧根，而并非不遍知眼根。四种人不将舍断忧根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不将修习未知当知根吗？
那些将获得道的凡夫，他们不遍知眼根，而并非不将修习未知当知根。八种人不遍知眼根，也不将修习未知当知根。
（乙）或者，凡不将修习未知当知根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不将修习未知当知根，而并非不遍知眼根。八种人不将修习未知当知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不将修习已知根吗？
七种人不遍知眼根，而并非不将修习已知根。两种人不遍知眼根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不遍知眼根吗？
具足最上道者不将修习已知根，而并非不遍知眼根。两种人不将修习已知根，也不遍知眼根。
（甲）凡不遍知眼根者，他不将作证具知根吗？
七种人不遍知眼根，而并非不将作证具知根。两种人不遍知眼根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不遍知眼根吗？是的。（以眼根为根本）
四百七十二、（甲）凡不舍断忧根者，他不将修习未知当知根吗？
那些将获得道的凡夫，他们不舍断忧根，而并非不将修习未知当知根。八种人不舍断忧根，也不将修习未知当知根。
（乙）或者，凡不将修习未知当知根者，他不舍断忧根吗？
具足阿那含道者不将修习未知当知根，而并非不舍断忧根。八种人不将修习未知当知根，也不舍断忧根。
（甲）凡不舍断忧根者，他不将修习已知根吗？
六种人不舍断忧根，而并非不将修习已知根。三种人不舍断忧根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不舍断忧根吗？是的。
（甲）凡不舍断忧根者，他不将作证具知根吗？
七种人不舍断忧根，而并非不将作证具知根。两种人不舍断忧根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不舍断忧根吗？是的。（以忧根为根本）
四百七十三、（甲）凡不修习未知当知根者，他不将修习已知根吗？
六种人不修习未知当知根，而并非不将修习已知根。三种人不修习未知当知根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不修习未知当知根吗？是的。
（甲）凡不修习未知当知根者，他不将作证具知根吗？
七种人不修习未知当知根，而并非不将作证具知根。两种人不修习未知当知根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不修习未知当知根吗？是的。（以未知当知根为根本）
四百七十四、（甲）凡不修习已知根者，他不将作证具知根吗？
五种人不修习已知根，而并非不将作证具知根。两种人不修习已知根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不修习已知根吗？是的。（以已知根为根本）
六、过去未来分
（甲）顺
四百七十五、（甲）凡曾遍知眼根者，他将舍断忧根吗？不是。
（乙）或者，凡将舍断忧根者，他曾遍知眼根吗？不是。
（甲）凡曾遍知眼根者，他将修习未知当知根吗？不是。
（乙）或者，凡将修习未知当知根者，他曾遍知眼根吗？不是。
（甲）凡曾遍知眼根者，他将修习已知根吗？不是。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他曾遍知眼根吗？不是。
（甲）凡曾遍知眼根者，他将作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他曾遍知眼根吗？不是。（以眼根为根本）
四百七十六、（甲）凡曾舍断忧根者，他将修习未知当知根吗？不是。
（乙）或者，凡将修习未知当知根者，他曾舍断忧根吗？不是。
（甲）凡曾舍断忧根者，他将修习已知根吗？
两种人曾舍断忧根，而不将修习已知根。阿那含曾舍断忧根，也将修习已知根。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他曾舍断忧根吗？
六种人将修习已知根，而不曾舍断忧根。阿那含将修习已知根，也曾舍断忧根。
（甲）凡曾舍断忧根者，他将作证具知根吗？
阿罗汉曾舍断忧根，而不将作证具知根。两种人曾舍断忧根，也将作证具知根。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他曾舍断忧根吗？
六种人将作证具知根，而不曾舍断忧根。两种人将作证具知根，也曾舍断忧根。（以忧根为根本）
四百七十七、（甲）凡曾修习未知当知根者，他将修习已知根吗？
两种人曾修习未知当知根，而不将修习已知根。五种人曾修习未知当知根，也将修习已知根。
（乙）或者，凡将修习已知根者，他曾修习未知当知根吗？
两种人将修习已知根，而不曾修习未知当知根。三种人将修习已知根，也曾修习未知当知根。
（甲）凡曾修习未知当知根者，他将作证具知根吗？
阿罗汉曾修习未知当知根，而不将作证具知根。六种人曾修习未知当知根，也将作证具知根。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他曾修习未知当知根吗？
两种人将作证具知根，而不曾修习未知当知根。六种人将作证具知根，也曾修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百七十八、（甲）凡曾修习已知根者，他将作证具知根吗？不是。
（乙）或者，凡将作证具知根者，他曾修习已知根吗？不是。（以已知根为根本）
（乙）逆
四百七十九、（甲）凡不曾遍知眼根者，他不将舍断忧根吗？
五种人不曾遍知眼根，而并非不将舍断忧根。四种人不曾遍知眼根，也不将舍断忧根。
（乙）或者，凡不将舍断忧根者，他不曾遍知眼根吗？
阿罗汉不将舍断忧根，而并非不曾遍知眼根。四种人不将舍断忧根，也不曾遍知眼根。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不将修习未知当知根吗？
那些将获得道的凡夫，他们不曾遍知眼根，而并非不将修习未知当知根。八种人不曾遍知眼根，也不将修习未知当知根。
（乙）或者，凡不将修习未知当知根者，他不曾遍知眼根吗？
阿罗汉不将修习未知当知根，而并非不曾遍知眼根。八种人不将修习未知当知根，也不曾遍知眼根。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不将修习已知根吗？
七种人不曾遍知眼根，而并非不将修习已知根。两种人不曾遍知眼根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不曾遍知眼根吗？
阿罗汉不将修习已知根，而并非不曾遍知眼根。两种人不将修习已知根，也不曾遍知眼根。
（甲）凡不曾遍知眼根者，他不将作证具知根吗？
八种人不曾遍知眼根，而并非不将作证具知根。那些不将获得道的凡夫，他们不曾遍知眼根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不曾遍知眼根吗？
阿罗汉不将作证具知根，而并非不曾遍知眼根。那些不将获得道的凡夫，他们不将作证具知根，也不曾遍知眼根。（以眼根为根本）
四百八十、（甲）凡不曾舍断忧根者，他不将修习未知当知根吗？
那些将获得道的凡夫，他们不曾舍断忧根，而并非不将修习未知当知根。六种人不曾舍断忧根，也不将修习未知当知根。
（乙）或者，凡不将修习未知当知根者，他不曾舍断忧根吗？
三种人不将修习未知当知根，而并非不曾舍断忧根。六种人不将修习未知当知根，也不曾舍断忧根。
（甲）凡不曾舍断忧根者，他不将修习已知根吗？
六种人不曾舍断忧根，而并非不将修习已知根。那些不将获得道的凡夫，他们不曾舍断忧根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不曾舍断忧根吗？
两种人不将修习已知根，而并非不曾舍断忧根。那些不将获得道的凡夫，他们不将修习已知根，也不曾舍断忧根。
（甲）凡不曾舍断忧根者，他不将作证具知根吗？
六种人不曾舍断忧根，而并非不将作证具知根。那些不将获得道的凡夫，他们不曾舍断忧根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不曾舍断忧根吗？
阿罗汉不将作证具知根，而并非不曾舍断忧根。那些不将获得道的凡夫，他们不将作证具知根，也不曾舍断忧根。（以忧根为根本）
四百八十一、（甲）凡不曾修习未知当知根者，他不将修习已知根吗？
两种人不曾修习未知当知根，而并非不将修习已知根。那些不将获得道的凡夫，他们不曾修习未知当知根，也不将修习已知根。
（乙）或者，凡不将修习已知根者，他不曾修习未知当知根吗？
两种人不将修习已知根，而并非不曾修习未知当知根。那些不将获得道的凡夫，他们不将修习已知根，也不曾修习未知当知根。
（甲）凡不曾修习未知当知根者，他不将作证具知根吗？
两种人不曾修习未知当知根，而并非不将作证具知根。那些不将获得道的凡夫，他们不曾修习未知当知根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不曾修习未知当知根吗？
阿罗汉不将作证具知根，而并非不曾修习未知当知根。那些不将获得道的凡夫，他们不将作证具知根，也不曾修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
四百八十二、（甲）凡不曾修习已知根者，他不将作证具知根吗？
八种人不曾修习已知根，而并非不将作证具知根。那些不将获得道的凡夫，他们不曾修习已知根，也不将作证具知根。
（乙）或者，凡不将作证具知根者，他不曾修习已知根吗？
阿罗汉不将作证具知根，而并非不曾修习已知根。那些不将获得道的凡夫，他们不将作证具知根，也不曾修习已知根。（以已知根为根本）。