三、第三方法
三、以未摄者已摄句的解说
一百七十九、凡为受蕴……为想蕴……为行蕴……为集谛……为道谛以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法，那些法为几蕴、几处、几界所摄？那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为三蕴、一处、一界所摄。
一百八十、凡为灭谛以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法为四蕴、一处、一界所摄。
一百八十一、凡为命根以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为两蕴、一处、一界所摄。
一百八十二、凡为女根……为男根……为乐根……为苦根……为喜悦根……为忧根……为舍根……为信根……为精进根……为念根……为定根……为慧根……为未知当知根……为已知根……为具知根……为无明……为以无明为缘的行……为以六处为缘的触……为以触为缘的受……为以受为缘的爱……为以爱为缘的取……为业有以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为三蕴、一处、一界所摄。
一百八十三、凡为生……为老……为死……为禅以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为两蕴、一处、一界所摄。
一百八十四、凡为愁……为苦……为忧……为恼……为念处……为正勤……为无量……为五根……为五力……为七觉支……为八支圣道……为触……为受……为想……为思……为胜解……为作意……为诸是因的法……为诸既是因、又是有因的法……为诸既是因、又与因相应的法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为三蕴、一处、一界所摄。
一百八十五、凡为诸无缘法……为诸无为法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法为四蕴、一处、一界所摄。
一百八十六、凡为诸是漏的法……为诸既是漏、又是有漏的法……为诸既是漏、又与漏相应的法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为三蕴、一处、一界所摄。
一百八十七、凡为诸是结……是系……是暴流……是轭……是盖……是执取的法……为诸既是执取、又是所执取的法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为三蕴、一处、一界所摄。
一百八十八、凡为诸心所法……为诸与心相应的法……为诸与心相杂的法……为诸与心相杂而以心为等起的法……为诸与心相杂、以心为等起、与心俱有的法……为诸与心相杂、以心为等起、随心转的法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为一蕴、一处、一界所摄。
一百八十九、凡为诸与心俱有的法……为诸随心转的法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法……乃至……那些法不为任何蕴所摄；为一处、一界所摄。
一百九十、凡为诸是取的法……为诸是烦恼的法……为诸既是烦恼、又是顺杂染的法……为诸既是烦恼、又是杂染的法……为诸既是烦恼、又与烦恼相应的法以蕴摄所不摄、以处摄所摄、以界摄所摄的诸法，那些法为几蕴、几处、几界所摄？那些法，除了无为于蕴[不摄]之外，为三蕴、一处、一界所摄。
三蕴，同样[三]谛，以及十六根；
缘之行相中十四句，其上[又]十四。
又于十聚中，有足三十句；
小中间二法有两，大中间[二法]有八。